X
تبلیغات
سلفی و وهابی
جستجو در وبلاگ



در اين وبلاگ
در كل اينترنت

آرشیو موضوعی
پیوندهای روزانه
خوراک وبلاگ


با اضافه کردن خوراک ما به خبرخوان خود بدون مراجعه به وبلاگ از آخرین مطالب ما باخبر شوید.
امکانات جانبی
آخرین مطالب پست شده

» مخالفت وهابیان با مسلمین در مورد زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه وسلم)توسط زنان
» شیطان نجد(محمد بن عبدالوهاب) زائیده افکار ابن تیمیة است
» توسل به پیامبر(صلی الله علیه وسلم) وآل واصحابشان مورد تایید علمابوده وهست
» ممنوعیت مطالعه کتب وهابیت وسلفیه در دانشگاههای اسلامی
» منع کتابت آیه ای از قران در منظر وهابیان
» برکت قبر امام احمدبن حنبل و مخالفت وهابیان
» وهابیان بسیاری از بزرگان را بدعتگذار و مخالف با اعتقادات صحیح می دانند
» دعا نزد قبور صالحین مستجاب میشود
» ابن تیمیه پرچمدار کسانی که خدا را جسم می دانند
» کدام مکان بر تر است، محل تولد عیسی یا محل تولد پیامبر اسلام (علیهم السلام) ؟
» تأویل احادیث صفات نزد اهل سنت و جماعت ومخالفت وهابیت
» اعتقادات امام ابولحسن اشعری مطابق با اعتقادات اصحاب بوده است
» تحمیل اعتقادات مجسمه به جای اعتقادات اصیل اسلامی
» دعا نزد قبر امام شافعی مستجاب می شود
» حتی خلفا واصحاب هم از توهینهای ابن تیمیه در امان نمانده اند :

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393

وهابیان با مخالفت به اعتقادات مسلمین از زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه وسلم) توسط زنها ممانعت کرده وآنها را از زیارت کردن قبر ایشان منع می کنند ، آنهامی گویند: پیامبر(صلی الله علیه وسلم) پس از فوتشان مثل دیگر اموات بوده و هیچ ارزش خاصی در زیارت ایشان نیست .

و این در حالی است که امام (حضرمی شافعی) در کتابشان ( شرح المقدمة الحضرمیة ) می گویند :

تسن زیارة قبر النبی صلی الله علیه وسلم وحتی للنساء اتفاقاً ، قال تعالی : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا )و هذا لا ینقطع بموته ، وفی الحدیث(من حج ولم یزرنی..فقد جفانی)

ترجمه :

زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) حتی برای زنان هم  جزء سنت است  چرا که خداوند می فرماید: (و اگر آنان وقتى به خود ستم کرده بودند، پيش تو مى‌آمدند و از خدا آمرزش مى‌خواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش مى‌کرد، قطعاً خدا را توبه‌پذيرِ مهربان مى‌يافتند) و این سفارش با مرگ ایشان منقطع نمی شود و همچنین در حدیثی که فرمودند : هر کس حج کند ومرا زیارت نکند بر من ستم کرده است .


شرح المقدمة الحضرمیة صفحه 682



نویسنده پست: عبد الحمید

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه بیستم فروردین 1393

 شیح وحافظ (احمد بن محمد بن صدیق الغماری) در کتابشان(الجواب المفید للسائل المستفید)  ضمن معرفی و افشای ماهیت ابن تیمیه ادامه میدهند :


و یکفیک أن قرن الشیطان النجدی، واتباعه، ومذهبه الفاسد ولید أفکار ابن تیمیة واقواله

ترجمه :

وهمین کفایت می کند که شیطان نجدی (محمدبن عبد الوهاب)و پیروانش و مذهب فاسدشان زائیده افکار و سخنان ابن تیمیه هستند

الجواب المفید للسائل المستفید صفحه11



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | اعتقادات وهابيت | محمد بن عبد الوهاب | توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه هفدهم فروردین 1393

وهابیان هر گونه توسل به اموات را مخالف بوده و از مصادیق شرک  دانسته وسیله قرار دادن کسانی که از دنیا رفته اند را منافی با توحید می دانند .

و این در حالی است که بزرگان وعلمای بزرگ به پیامبروآل واصحابشان درامور گوناگون متوسل می شوند .

از جمله :
نویسنده و دانشمند توانا (قطب الدین نهروانی - متوفی سال 990 ) در کتابشان تاریخ المدینه پس از معرفی شهر مدینه وآداب دخول وخروج از روضه مطهره پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) در انتهای کتاب اینگونه به پیامبر اکرم متوسل می شوند :

الهم صلی علی محمدوعلی آله وصحبه وسلم صلاة تنجینا من الاهوال والافات وتقضی لنا بها جمیع الحاجات و تطهرنا بها من جمیع السیئات و ترفعنا بها عندک اعلی الدرجات وتبلغنا بها اقصی الغایات من جمیع الخیرات فی الحیات وبعد الممات

ترجمه :

خداوندا درود  وسلام فرست بر محمد وآل واصحابش .درودی که ما رااز بلاو آفات نجات دهدو به وسیله آنها همه حاجات ما را براورده کندو به وسیله آنها ما را از جمیع گناهان پاک گرداند وبه وسیله آنها ما را در بالا ترین درجات نزد تو قرار دهد وبه وسیله آنها برترین خواسته ها از همه خیرها را در زندگانی وپس از مرگ به مابرساند






نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه نهم فروردین 1393

از آنجایی که علماء ودانشمندان جهان اسلام، از جمله ألازهر شریف به انحرافات اعتقادی سلفیون واساتدیدشان (ابن تیمیه وابن قیم) اطلاع داشتند، از همان ابتدا تدریس و مطالعه کتب آنها را در تمام دانشگاهها و مدارسشان ممنوع کرده بودند .

این موضوع رادر کتاب (انحرافات العقیدة والعلمیة)  نوشته (علی بن بخیت بن عبدالله الزهرانی)که توسط (وزارت تعلیم عالی دانشگاه ام القری عربستان) به چاپ رسیده است میتوان دید .


او نوشته است :


أما المعاهد الاسلامیة الکبری کالأزهر و غیره فلم توفق إلی تدریس المذهب السلفی، او حتی تحاول ذالک. وضلت کما هی علیه دوما من تبن مذهب الکلامیة واعراض بل وعداء متوارث لمذهب السلف .

ومع ما یدرس فی الازهر من مذاهب فلسفیة قدیمة و حدیثة فیها من الکفریات و الضلالات الشی الکثیر .الا ءن کتب الشیخ الاسلام ابن تیمیة وتلمیذه ابن قیم  لم یسمح به تدریسها أو نظر فیها، ولم یفسح المجال مطلقا .

ترجمه :

دانشگاههای بزرگ اسلامی همچون الازهر و دیگران موافق با تدریس مذهب سلفی نبودند حتی به آنها هم ایراد می گرفتند .و در آشکار کردن مذاهب کلامی از آنان دوری کرده  و پی در پی با آنها به دشمنی می پرداختند .

این در حالی بود که در دانشگاه الازهر، مذاهب فلسفی قدیم وجدیدکه در آنها کفریات و گمراههی هایی زیادی هم بود تدریس می شد. ولی از تدریس و مطالعه و حتی نگاه کردن به کتب ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم دوری می شدو حتی مهلتی هم به انها نمی دادند .


انحرافات العقیدة والعلمیة صفحات 149-150






نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه پنجم فروردین 1393

مفتی وهابی (محمد بن صالح العثیمین) در شرحی که بر (کتاب التوحید محمد بن عبد الوهاب) نوشته است می گوید :

ومن هنا نعرف خطأ وجهل من يكتب على بعض الأعمال { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ } بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم وتعذر رؤيته، فالله يرى،ولكن رسوله لا يرى، فلا تجوز كتابته لأنه كذب عليه صلى الله عليه وسلم

ترجمه :

و همچنین خطا وجهل می دانیم اینکه بعد از فوت پیامبر (صلی الله علیه وسلم)  آیه { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ - و بگو: عمل کنيد يقيناً خدا و پيامبرش و مؤمنان اعمال شما را مي بينند }  نوشته شود ،  چرا که او دیگر از دیدن ناتوان است ، خدا می بیند اما رسولش نمی بیند .به همین دلیل نوشتن این آیه مجاز نیست چرا که دروغی است بر پیامبر صلی الله علیه وسلم.


القول المفيد على كتاب التوحيد جلد3 صفحه 305





نتیجه :

بنا بر اعتقاد این مفتی سلفی و وهابی  ، این آیه پس از فوت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) نبایستی در قران مکتوب می شد

»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»««»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»««»«»«»«»«»«»«»«

لینکهای مرتبط :


بن باز و وهابیان ملائکه را مذکر میدانند!!

خرید وفروش واستفاده از فیلمهای کارتون اسلامی حرام است!!!!!

معتقدین گردش زمین به دور خورشید کافرند!!!

منع دیدن تلوزیون بنا به فتوای شیخ سلفی !!!!!

حکم نصب عکس بر دیوار نزد وهابیان سلفی عربستان

مفتی وهابی استفاده از تویتر را ممنوع وغیر شرعی میداند !!!!!!

مفتی سلفی وهابی (تویجری) : بازی با توپ تشابه به کفار است وحرام !!!!

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: فتاواي وهابيت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1392

از آنجایی که وهابیت فرقه ای نو ظهور با اعتقاداتی مخالف با اعتقادات اصیل اسلامی است بسیاری از امور را منکر بوده وعوامل آن کارها را بدون هیچ توجهی مشرک میدانند .

از جمله اینکه، (محمدبن صالح العثیمین)یکی ازمفتی های وهابی عربستان درضمن پاسخ به سوالی می گوید :

 التبرك بالقبور حرام ونوع من الشرك وذلك لأنه إثبات تأثير شيء لم ينزل الله به سلطاناً ولم يكن من عادة السلف الصالح أن يفعلوا مثل هذا التبرك فيكون من هذه الناحية بدعة أيضاً وإذا اعتقد المتبرك أن لصاحب القبر تأثيراً أو قدرة على دفع الضرر أو جلب النفع كان ذلك شركاً أكبر إذا دعاه لجلب المنفعة أو دفع المضرة .

ترجمه :

تبرک به قبور حرام بوده ونوعی از شرک است چرا که اعتقاد  به تأثیر داشتن چیزی است که خداوند آن توان را به او نداده. و از عادت سلف صالح هم نبوده است. وهمچنین اگر کسی مثل این تبرک را انجام دهد مرتکب بدعت شده است .و اگر  کسی که تبرک میجوید اعتقاد داشته باشد که صاحب قبر تأثیر ویا قدرتی برای دفع ضرر  ویا جلب منفعت دارد این اعتقادو ادعایش از نوع شرک اکبر است




و این در حالی است که امام  ابوالفرج ابن جوزی(متوفی 508) در کتابشان (مناقب امام احمد حنبل) در مورد خیر وبرکت مقبره امام احمدبن حنبل  در بخش (فضیلت مجاورت به قبر ایشان )می نویسند :

حدثنی أبو یوسف بن بختان_وکان من خیار المسلمین_قال: لما مات أحمد بن حنبل، رأی رجل فی منامه کأن علی کل قبر قندیلاً فقال: ما هذا؟ فقیل له: أما علمت أنه نور لأهل القبور ینورهم بنزول هذا الرجل بین اضهرهمو قد کان فیهم من یعذب فرحم .
ترجمه :

ابو یوسف بن ختان_که از برگزیدگان مسلمین بود_ گفت : وقتی که احمد بن حنبل فوت کرد .مردی در خواب دید مثل اینکه بر روی هر قبری چراغی روشن است .گفت اینها چیست؟ به او گفتند : این نورها بر قبور به خاطر فرود آمدن این مرد است که به خاطر او برای آنها قرار داده اند و آنها را عذاب نکرده و به آنان رحم شده است

و در ادامه با سلسله اسنادشان از عبیدابن شریک نقل می کنند که :

سمعت عبیدبن شریک یقول: مات رجل مخنث فرئی فی النوم .فقال: قد غفر لی، دفن عندنا أحمد بن حنبل فغفر لأهل القبور .

ترجمه :
از عبید بن شریک شنیدم که می گفت: مخنثی فوت کرد ، او را درخواب دیدم . گفت من بخشیده شدم ، احمد بن حنبل را که نزد ما دفن کردند، همه اهل قبور مورد بخشش قرار گرفتند








نتیجه :

با توجه به فتوای بن عثیمین و قدمت سخن امام ابن جوزی(متوفی 508) ، تمام بزرگان وعلما ومردمی که به این سخنان امام ابن جوزی اعتماد داشته وسخنشان را تایید می کنند مشرک هستند!!!!

»««»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»«»
لینکهای مرتبط :

بنا بر اعتقاد وهابیان، امام شافعی به دلیل تبرک به قبر امام ابوحنیفه مشرک بوده اند!!!

بنا بر اعتقاد وهابیان امام احمد بن حنبل مشرک بوده اند

توسل وتبرک صحابی پیامبر(أبو أیوب انصاری) به قبر پیامبر اکرم و انکار وهابیان

وهابیان اصحاب پیامبر(ص) را به دلیل تبرک، متهم به شرک میکنند

ابن خلکان: دعا نزد قبر بکار بن قتیبه مستجاب می شود

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

امام خطیب بغدادی به زیارت بارگاه حضرت سلمان (رض) رفته اند

توسل ، استغاثه وشفاعت از سیره انبیاء وسلف صالح بوده است



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | اعتقادات وهابيت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1392

بن باز مفتی وهابیت بسیاری از علما را بدعت گذار و مخالف با اعتقادات اهل سنت وجماعت میداند

او در کتابش (مجموعه فتاوی ومقالات متنوعة جلد چهار صفحه 133) میگوید :

 أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة ، ومن سار في ركابهم ، وهو مذهب باطل أنكره أهل السنة والجماعة ، وتبرءوا منه ، وحذروا من أهله


ترجمه :

تأویل صفات و صرف  نظر کردن از ظاهر آنها، مذهب وروش اهل بدعت از جهمیه و معتزله و کسانی که در مسیر آنها سیر می کنند هست و این مذهب وروش باطلی است که اهل سنت و جماعت آن را انکار کرده واز آن دوری جسته و از آن کار حذر می کنند



و این در حالی است که امام نووی در شرحشان بر صحیح مسلم در شرح روایت (فذلك يوم يكشف عن ساق) اعلام میکنند که علماء این روایت وآیه (يوم يكشف عن ساق) را تأویل کرده اند

ایشان می گویند :


 قال العلماء معناه ومعنى ما فى القرآن يوم يكشف عن ساق يوم يكشف عن شدة وهول عظيم

ترجمه :

 علما گفته اند: معنای این سخن ومعنای آنچه در قران آمده است که (روزی که ساق نمایان می شود) این است: روزی که  شدت وسختی بزرگ نمایان می شود .


صحیح مسلم بشرح النووی جلد18 صفحه101





لینکهای مرتبط :



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | اعتقادات وهابيت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه بیست و چهارم اسفند 1392

وهابیان هر نوع دعا را در نزد قبور ممنوع دانسته و این عمل را منافی با توحید دانسته مرتکبش را مشرک می دانند .


مثلاً (بن باز مفتی وهابی) در مجموعه فتاوایش اینگونه فتوا میدهد :


 أن الدعاء عند القبور غير مشروع سواء كان القبر قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره ، وليست محلاً  للإجابة


ترجمه :

دعا نزد قبور غیر شرعی است و فرقی نیست  بین اینکه قبر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) باشد یا قبر دیگری و آنجا محل اجابت نیست


و این در حالی است که :

شیخ اقراء و المحدثین  امام ابن جزری دمشقی (متوفی833) در کتابشان (الحصن الحصین من کلام سید المرسلین) در  معرفی مکانهایی که دعا به اجابت میرسد می گویند :

و جُرّب استجابة الدعاء عند قبور الصالحین بشروط معروفه

ترجمه :

به تجربه ثابت شده که دعا نزد قبور صالحین در صورت رعایت شرائط معروفش به اجابت می رسد 


عُدّة الحصن الحصین من کلام سید المرسلین صفحه 38


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه بیست و دوم اسفند 1392

در اثبات اینکه ابن تیمیه جلودار و از پرچمداران مجسمه وکسانی است که برای خداوند جسم قائل هستند سخن (سید عبدالطیف فوده) در کتابشان (الکاشف الصغیر عن عقائد ابن تیمیة )بسیار مؤثر و گویا است .

ایشان  در ابتدای کتابشان به این موضوع اشاره کرده و می گویند.

ابن تیمیة الذی ظهر فی النصف الثانی من القرن السابع وتوفی فی الربع الاول من القرن الثامن کان واحداً من الذین حملوا لواء التجسیم ودافع عنه مستتراً تحت رایة الکتاب والسنة وأقوال الصحابه لیستجلب قلوب العوام  الی هذا المذهب.کما ستری فی هذا الکتاب


ترجمه :

ابن تیمیه کسی که در نیمه قرن هفتم ظاهر شد و در اوائل قرن هشتم فوت کرد . او یکی از پرچمداران تجسیم (کسانی که خدا را جسم میدانند) بود واز این موضوع دفاع میکرد .وی  این اعتقاداتش را در زیر لواء کتاب خدا وسنت پیامبر و سخنان صحابه پوشانده بود تا بتواند قلوب عوام مردم را به این مذهب جلب کند . آنچنان که در این کتاب آمده است


الکاشف الصغیر عن عقائد این تیمیة ص14









لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

ابن تیمیه خداوند را ملموس (قابل لمس با دست ) میداند!!! 

اگر لازمه دیدن خداوند جسم بودن است اشکالی ندارد خدا را جسم بدانیم!!!

تحمیل اعتقادات مجسمه به جای اعتقادات اصیل اسلامی

 معنای دست خدا در روایات همین معنای لغوی را میدهد!!!!!

 خداوند دارای پنج انگشت هست !!!!!

امام سبکی خصوصیات مجسمه را معرفی میکند

مخالفت وهابیون(مشبهه) در اعتقادات با امام احمدبن حنبل

جایگاه نشستن وجای پای خداوند در منظر وهابیت!!!

امام قرطبی مشبهه را با یهود برابر می دانند

خدای وهابیان دارای گوش ، چشم ،حنجره و زبان است و منکرین این اعتقاد اهل بدعتند!!!

خدای وهابیت دو دست دارد، دست چپ ودست راست!!!!

خدای وهابیت پا را برکرسی گذاشته روی عرش می نشیند !!!!!!

امام قرطبی مجسمه را جاهل وکافر معرفی می کنند

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت | توحید وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه بیستم اسفند 1392

وهابیان پس از تسلط کامل بر سرزمین حجاز دست به تخریب مکانهای مورد احترام و مسلمین زده  هیچ یک از آن آثار را بر جای نگذاشتند

از جمله  محل تولد رسول الله را  به این بهانه که مسلمین در آن مکان نماز خوانده ویاد خدا وند میکنند تخریب کردند

و این در حالی است که :


امامان (نسائی متوفی 303درسنن نسائی) و (ابوبکر بزار متوفی292 در مسند البزار) و (ابن ابی حاتم متوفی 327) و ( ابوالقاسم طبرانی متوفی326درمسندالشامیین) و( ابن مردویه  متوفی410) و (ابوبکربیهقی متوفی458 در دلائل النبوة) و(جلال الدین سیوطی متوفی 911 در خصائص الکبری) همه روایتی را از رسول خدا (صلی الله علیه وسلم ) در باره شب معراج نقل می کنند که حضرت در معراج در چند مکان مقدس نماز خوانده اند از جمله طیبه (مدینه) و طور سینا (محل تکلم خداوند با موسی) و بیت لحم (محل تولد عیسی)

روایت اینگونه است  :

روي عن النبي(صلى الله عليه وسلم) : ركبت ومعي جبرئيل ، فسرت ، فقال: انزل ، فصلِّ ، ففعلت فقال: أتدري أين صلّيت؟ صلّيت بطيبة وإليها المهاجرة ثم قال: إنزل فصلِّ ، ففعلتُ ، فقال: أتدري أين صلّيت؟ صلّيت بطور سيناء حيث كلَّم الله موسى . ثم قال: انزل فصلِّ ، ففعلت ، فقال: أتدري أين صلّيت؟ صلّيت ببيت لحم حيثُ وُلِدَ عيسى .


ترجمه :

روایت است از پیامبر (صلی الله علیه وسلم) فرمودند :  در شب معراج  به همراه جبرئیل سیر می کردیم که گفت : فرود آی ونماز بخوان، نماز خواندم سپس گفت :میدانی در کجا نماز خواندی؟ اینجا طیبه است که محل هجرت تو است .سپس  گفت فرود آی ونماز بخوان ، فرود امده ونماز خواندم.گفت میدانی در کجا نماز خواندی؟تو در طور سینا که خداوند به موسی سخن گفت نماز خواندی .سپس گفت فرود آی ونماز بخوان . من نماز خواندم .گفت: میدانی در کجا نماز خواندی؟تو در بیت لحم آنجایی که عیسی به دنیا آمد نماز خواندی .

نتیجه :

وقتی که محل تولد عیسی (علیه السلام)  جایگاهی دارد که پیامبر اکرم(صلی الله علیه وسلم) در شب معراج در آنجا نماز می خواند پس محل ولادت و محل رحلت  پیامبر ما (که درود خدا بر ایشان باد) جایگاهی بسیار والا تر دارد که در آنجا مومنین نماز به جا آورند.


خصائص الکبری جلد1 صفحه263

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | اعتقادات وهابيت