جستجو در وبلاگ



در اين وبلاگ
در كل اينترنت

آرشیو موضوعی
پیوندهای روزانه
خوراک وبلاگ


با اضافه کردن خوراک ما به خبرخوان خود بدون مراجعه به وبلاگ از آخرین مطالب ما باخبر شوید.
امکانات جانبی
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه بیست و هشتم مرداد ۱۳۹۴

تناقض البانی در توثیق وتضعیف افراد
http://salafi-vahabi.blogfa.com/post/604

وهابیان سلفی شخصیت (ناصرالدین البانی) را همچون امام بخاری دانشته واو را لقب (بخاری عصر) داده اند .

و این در حالی است که با کمی دقت در تضعیفات وتوثیقات رجالی او به تناقضاتی برمیخوریم که برای ما هیچ جای شکی در جاهل بودن او نمیماند .
از جمله این مورد در جایی تضعیف و درجایی توثیق (أبو میمونة) است

او در جایی أبو میمونه را به عنوان (مجهولی که حدیثش ترک میشود) معرفی میکند

ودر جایی او را (ثقه) معرفی میکند

 

 

نویسنده پست: عبد الحمید

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه بیست و هفتم مرداد ۱۳۹۴

یکی از ادعاهای وهابیت ادعای تحریم بناء قبور است و آنرا بدعت وحرام و خلاف سیره صحابه(رضی الله عنهم) میدانند و لذا قبور و بارگاه ها را خراب می کنند .  در این متن ساخت بارگاه قبور را در سیره سلف بررسی می کنیم


یكی از بهترین مصادیق، قبر پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) است كه مربوط به عصر صحابه است. در زمان خود صحابه، اولین كسی كه برای قبر نبی مكرم(صلی الله علیه و سلم) دیوار بناء كرد، حضرت عمر(رض)  بوده است.(وفاء الوفاء سمهودی، ج2، ص541)

ام المومنین عایشه (رض)در كنار قبر پیامبر اكرم(صلی الله علیه وسلم)، قبل از این كه دیواری بر اطراف قبر نبی مكرم (صلی الله علیه وسلم) بناء شود و بعد از بناء دیوار، در آنجا هم سكونت داشت و هم عبادت می‌كرد.(همان، ج2، ص544). 
حضرت عبدالله بن زبیر(رض) آمد این حائط را از بین برد و بناء جدیدی ساخت. عمر بن عبدالعزیز(رض) آمد این بناء را از نو ساخت و توسعه داد.

ولید بن عبدالملك(رض)،  به عمر بن عبدالعزیز(رض) كه از طرف ایشان حاكم مدینه بود، دستور داد تا حرمی كه بر روی قبر نبی مكرم(صلی الله علیه وسلم) است را از بین ببرد و توسعه بدهد و حجرات زنان پیامبر اكرم(صلی الله علیه و سلم) را هم وارد حرم پیامبر اكرم كند(.البدایة و النهایة، ج9، ص89)

جالب این كه قبر سلمان فارسی(رض) در مدائن، توسط صحابه و تابعین بناء شد.(تاریخ بغداد، ج1، ص163)

 

قبر طلحه و زبیر(رضی الله عنهم) كه در جنگ جمل كشته شدند و در بصره بود، بر روی قبر آن دو صحابی جلیل القدر ، توسط صحابه و تابعین، بناء و حرم ساخته شد.(رحلة ابن بطوطة، ج1، 187/ المنتظم ابن جوزی، ج4، ص387)

قبر ابوایوب انصاری(رض) صحابه نبی مكرم(صلی الله علیه و سلم) كه در سال 52 در جنگ روم به شهادت رسید، در تركیه در شهر وان، دارای گنبد و زیارتگاه و بارگاه است.

قبر امام مالك در مدینه بوده و زیارتگاه عموم مردم بود.

قبر امام محمد بن ادریس شافعی، در مصر زیارتگاه مردم است.

قبرامام  ابوحنیفه وامام احمد بن حنبل در بغداد مورد توجه است.

نویسنده پست: عبد الحمید

موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه یکم اسفند ۱۳۹۲


شیخ یوسف الدجوی از علماء و اساتید الازهر شریف ضمن مقالات و فتاوایشان در باره توهینهای ابن تیمیه به خلفا و اصحاب واهل بیت می گویند :

و أَن من علامات الراسخین فی العلم أن یحترموا کلام الأئمة ، و ما درجت علیه الأُمة . أما إمامهم ابن تیمیة فلم یسلم منه أحد ، حتی أبوبکر وعمر، وعلی، وفاطمة . ولا یسعنا تفصیل ذلک الآن

ترجمه :

از نشانه های راسخین در علم احترام  گذاشتن به سخنان بزرگان و کسانی که مرتبه بالایی در امت دارند هست . ولی پیشوای آنها(سلفیان) ابن تیمیه، هیچ کسی ازتوهینهای او سالم نمانده است ، حتی ابوبکر وعمر و علی وفاطمه . من اکنون قصد بیان مفصل این موضوع را ندارم .




لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

نشانه های بغض علی (رضی الله عنه) در سخنان این تیمیه

ابن تیمیة امام علی (رضی الله عنه) را متهم به نماز خواندن در حال مستی می کند

توهین ابن تیمیة به حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه)

با تحقیق در کتب ابن تیمیه به خباثت او پی می بریم

معرفی ابن تیمیه از زبان امام تقی الدین حصنی شافعی

از شواهد انحراف اعتقادی ابن تیمیه(پيشواي سلفيهای وهابي)

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه بیست و ششم بهمن ۱۳۹۲

علامه  (شیخ عبدالحمید الشروانی{متوفی 1301 هجری}) در حاشیه که بر کتاب فقهی (تحفة المحتاج)  تحت عنوان(حواشی تحفة المحتاج بشرح المنهاج) نوشته اند، درشرح جمله ای از کتاب با اشاره به گمراهی پیروان ابن تیمیه آنان را به عنوان وهابیه معرفی کرده و آرزوی ذلت  آنها را می کنند 

ایشان میگویند :

( قوله والمنازع الخ) وهو ابن تیمیة ومن تبعه من الفرقة الضالة المشهورة فی زماننا بالوهابیة خذلهم الله تعالی


ترجمه :

 اینکه می گوید (مخالف - الی آخر جمله  )  منظور از مخالف در این سخن ابن تیمیه و پیروان او هستند که فرقه ای گمراه بوده و در این زمان مشهور به وهابیه هستند ، خداوند ذلیلشان گرداند 


 حواشي الشرواني على تحفة المحتاج جلد 4 صفحه144


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۲

شیخ یوسف الدجوی (استاد الازهر شریف ) طی مقالاتی که در ماهنامه (نور اسلام) که  با اشراف علمای الازهر به چاپ می رسیده است، در ماهنامه مربوط به  (شعبان 1349) به موضوع توسل به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) از منظر بزرگان اهل سنت پرداخته اند .

با توجه به اینکه موضوع توسل از مباحث مورد اختلاف وهابیون سلفی با سایراهل سنت و جماعت هست بنا بر این بهتر دانستم که کل مقاله را برای کاربران عزیز در اینجا بگذارم تا خود مطالعه بفرمایند



برای دانلود        کلیک کنید

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: معرفی کتاب | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲

شیخ محمد غزالی مصری با معرفی اسلام اصیل و همچنین دست نشانده بودن سلفیان از طرف دشمنان اسلام ، سلفیه را یکی از عوامل انزجار دیگران از اسلام می دانند . ایشان  می نویسند :


والمفاهیم العصریة التی یتمناها توفیق الحکیم هی حقائق الإسلام الذی جاء به الوحی قبل أن یتجرأ علیه أدعیاء السلفیة ویقدموه للناس شراباً  مُرّاً ، یورث المرض والتخلف واهزائم . والواقع دن أعداء الاسلام-کما رأیت -یفتحون الأبواب للسلفیة الحدیثة ،حتی إذا أدرک الناس فحوا ها ثارت علی الاسلام ثائرتهم ، وقرروا  الابتعادعنه ،وفضلوا علیه نحلة أخری

ترجمه :

مفاهیم معاصری که توفیق حکیم می خواهد ، آن حقایق اسلامی است که  توسط وحی الهی ،قبل از گستاخی های  دعوتگران به سلفیت و قبل از خوراندن نوشیدنی بسیار تلخی که بیماری و بحران وشکست را به جای گذاشت ، ابلاغ شده بود . در واقع –آنچنان که هویدا است-  دشمنان اسلام درها را برای سلفیان معاصر گشودند  تا آنجا که واقعیت سلفیت را دیدند و قیام آنها در مقابله با اسلام شکل گرفت و دوری از اسلام را ثابت کرده و هر گروهی را بر اسلام ترجیح دادند .

(تراثنا الفکری فی میزان الشرع -صفحه45)





نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۲

امام ابوبکر حصنی دمشقی(متوفی 829) در کتابشان (دفع الشبه من شبه وتمرد) آنگاه که دلایل محاکمه ابن تیمیه را بر می شمارد می گوید :

فمن ذلک ما أخبر أبوالحسن علی الدمشقی فی صحن الجامع الأموی عن أبیه قال کنا جلوساً فی مجلس ابن تیمیة فذکر ووعظ و تعرض لأیات الاستواء ثم قال {والاستوی الله علی عرشه کاستوائی هذا} قال فوثب الناس وثبة واحدة وأنزلوه من علی الکرسی و بادروا ألیه ضرباً باللکم والنعال وغیره و ذلک حتی أوصلوه الی بعض الحکام ، واجتمع فی ذلک المجلس العلماء فشرع یناظرهم فقالوا ما الدلیل  علی صدر منک؟ قال : قوله (الرحمن علی العرش استوی) فضحکوا منه و عرفوا  أنه جاهل لا یجری علی قوائد العم . ثم نقلوه لیتحققو أمره

ترجمه :

از جمله این موارد،گذارشی از ابوالحسن علی دمشقی است که در صحن مسجد اموی در دمشق از پدرش نقل کرد که : در مجلس ابن تیمیه نشسته بودیم ، او تذکراتی را داد وموعظه کردو در مورد آیات استوا گفت (نشستن خداوند بر روی عرش خودش مانند این نشستن من است )یک باره مردم  به سوی او حمله کرده و او را از منبر پائین کشیده و با کفش و نعلینهایشان او را زده  تا اینکه او را به مجلس بعضی از حکام کشاندند ، در امورد او مجلسی با حضور علما برگذار شده با او مناظره کردند و پرسیدند : دلیل تو بر این سخنت چه بوده است؟گفت : سخن پروردگار که می گوید( خداوند بر روی عرش نشسته است) از سخن او همه خندیده و فهمیدند که او بسبت به قوائد علم جاهل است . سپس او را منتقل کردند تا ببینند امرش به کجا می انجامد












لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

نشانه های بغض علی (رضی الله عنه) در سخنان این تیمیه

ابن تیمیة امام علی (رضی الله عنه) را متهم به نماز خواندن در حال مستی می کند

توهین ابن تیمیة به حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه)

با تحقیق در کتب ابن تیمیه به خباثت او پی می بریم

معرفی ابن تیمیه از زبان امام تقی الدین حصنی شافعی

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه چهاردهم بهمن ۱۳۹۲

حافظ ابوالفیض احمد بن محمد الصدیق الغماری الحسنی(از علمای اردن متوفی 1380 هجری) در کتابشان ( علی ابن ابی طالب امام العارفین) آنگاه که به نقد سخنان ابن تیمیه می پردازند ادامه می دهند:


فصرح بكل جرأة و وقاحة، و لؤم ونذالة، و نفاق و جهالة، إنه لم یصح فی فضل علی علیه السلام حدیث أصلا، و أن ما ورد منها فی الصحیحین لا یثبت له فضلاً ولا مزیة علی غیره، و مع أن امامه و امام اهل السنة والحدیث أحمد بن حنبل رحمة الله یقول: لم یثبت من الاحادیث بالأسانید الصحاح  فی فضل أحد من الصحابة مثل ما ورد فی علی ،وهکذا قا غیره من الحفاظ  بل أضاف ابن تیمیة إلی ذلک من قبیح القول فی علی وآل بیته الأطهار ، وما دل أن رأس المنافقین فی عصره، لقول النبی (صلی الله علیه وسلم)فی خدیث الصحیح المخرج فی صحیح مسلم مخاطباً لعلی علیه السلام(لا یحبک الا مومن ولا یبغضک الا منافق) حکمو بنفاقه، فما حکاه الحافظ فی ترجمة فی (الدرر الکامنة) وکیف لایلزم بالنفاق مع نطقه قبحه الله بما لا ینطق به مؤمن فی حق فاطمة سیدة نساءِ العالمین (صلی الله علیها وسلم) وحق زوجها أخی رسول الله (صلی الله علیه وسلم)

ترجمه :

او (ابن تیمیه)با تمام جسارت، پستی، خباثت، نفاق وجهالتش گفته است : هیچ حدیث صحیحی در فضائل علی (علیه السلام) نیست و هر چه که در باره او در صحیحین آمده است فضیلت وبرتریی را برای او ثابت نمی کند . این در حالی است که پیشوای او و پیشوای اهل سنت وحدیث، احمد بن حنبل رحمة الله علیه می گوید: در فضیلت هیچیک از اصحاب احادیث با اسناد صحیح آنگونه که برای علی نقل گردیده وارد نشده است .دیگر حفاظ و علما نیز اینگونه گفته اند.ابن تیمیه از این سخنان بدتر هم در باره علی و اهل بیت پاکیزه اش گفته است و اینها همه نشانه این است که او (ابن تیمیه)پیشوای منافقان در زمان خودش بوده است  .بنا به سخن  پیامبر(صلی الله علیه وسلم) آنچنان که در صحیح مسلم هم نقل شده خطاب به علی گفتند "ای علی تو را دوست نمیدارد مگر مومن ودشمن نمیدارد مگر منافق" و علمای هم زمان ابن تیمیه هم در باره منافق بودن او این اعتقاد را داشته اند و حکم به نفاق او داده اند ، آنچنان که حافظ (ابن حجر) در معرفی (ابن تیمیه) در کتابش (الدرر الکامنه) به این موضوع تصریح کرده است . چگونه او منافق نباشد در حالی که  سخنان زشتی که در حق فاطمه سیدة نساء العالمین و همسرش (برادر رسول خدا)گفته هیچ مومنی بر زبان نمی آورد










لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

نشانه های بغض علی (رضی الله عنه) در سخنان این تیمیه

ابن تیمیة امام علی (رضی الله عنه) را متهم به نماز خواندن در حال مستی می کند

توهین ابن تیمیة به حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه)

با تحقیق در کتب ابن تیمیه به خباثت او پی می بریم

معرفی ابن تیمیه از زبان امام تقی الدین حصنی شافعی

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

اطلاق شيخ الإسلام به ابن تيــــميّه كفر است!!

شهید محمد سعید رمضال البوطی ابن تیمیه را معرفی می کند

نظر مولانا (شاه فضل رسول قادری هندی حنفی) در باره ابن تیمیة

علامه محمدزاهد کوثری: این تیمیه عامل تفرقه بین مسلمین بود

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه دهم بهمن ۱۳۹۲

از جمله موارد مورد انکار وهابیان و کسانی که متمایل به افکار آنها هستند {شد الرحال} یا همان (سفر برای زیارت) است ، آنها می گویند اگر کسی برای زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وسلم) و یا هر قبر دیگری از انبیاء وصالحین  بار سفر بسته وبه زیارت ایشان برود کاری منکر و خلاف شرع را انجام داده وبایستی از کار او ممانعت کرد .

 دارالافتای وهابی در کتابشان (فتاوی الجنة الدائمه) در جلد 1 صفحه 285و284  با استدلال به روایت (لا تشد الرحال الا الی ثلاث مساجد)  بار سفر بستن برای زیارت قبور را منع و تحریم کرده اند.

آنها در پاسخ سوالی در مورد شرعی نبودن  نیت سفر بری زیارت قبر انبیاء و صالحین جواب داده اند :

لا يجوز شد الرحال لزيارة قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم، بل هو بدعة، والأصل في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى » ....

ترجمه :

بار سفر بستن برای زیارت قبور انبیاء وصالحین و غیر از آنها جایز نیست ، بلکه بدعت است و اصل بر این سخن پیامبر(صلی الله علیه وسلم) است که گفته اند : بار سفر نبندید جز برای سه مسجد ، مسجدالحرام ومسجد من ومسجد الاقصی....



این در حالی است که بنا بر نظر فقها وعلمای تراز اول کویت (اکثر علماء بار بستن برای زیارت قبور  مخصوصا زیارت قبر انبیاء وصالحین را  مجاز دانسته اند)

اصل فتوای علمائ کویت این است :

ذهب جمهور العلماء إلى أنه يجوز شد الرحل لزيارة القبور، لعموم الأدلة، وخصوصاً قبور الأنبياء والصالحين.


موسوعة الفقهیة الکویتیة  جلد 24 صفحه 89 

ترجمه :

نظر اکثر علماء بر این است که شد الرحال وبار سفر بستن برای زیارت  قبور بنا بر تمامی دلائل و مخصوصا قبور انبیاء وصالحین مجازاست





نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه هشتم بهمن ۱۳۹۲

بنا بر  گذارش( پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولوی عبدالحمید (حفظه الله) )در گذارشی در مورد برپایی نماز جمعه این هفته (1392/11/4) به امامت ایشان ضمن اشاره مولوی به تجویز برپایی مجالس جشن به مناسبت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وسلم) سخنان ایشان را به این مضمون ذکر کرده اند :

"این رحمت الله متعال است که ملت مسلمان در هر جایی که هستند میلاد پیامبر رحمت و پیامبر صلح و دوستی را با یاد آن حضرت و سنت‏های ایشان، جشن می گیرند."



منبع: پایگاه اطلاع رسانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید


*****************************************************

لینکهای مرتبط :


چه کسانی مخالف برپایی جشن به مناسبت میلاد پیامبرند؟؟؟

اهل سنت وجماعت وجشن میلاد پیامبر (صلی الله علیه وسلم)

مراسم جشن به مناسبت هجرت پیامبر و فتح مکه بدعت و حرام ولی هجرت عبدالعزیز آل سعود جایز است؟؟؟

امام سیوطی و تایید بر پایی جشن مولود پیامبر (صلی الله علیه وسلم) 1

امام سیوطی و تایید بر پایی جشن مولود پیامبر (صلی الله علیه وسلم) 2


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت