جستجو در وبلاگ



در اين وبلاگ
در كل اينترنت

آرشیو موضوعی
پیوندهای روزانه
خوراک وبلاگ


با اضافه کردن خوراک ما به خبرخوان خود بدون مراجعه به وبلاگ از آخرین مطالب ما باخبر شوید.
امکانات جانبی
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه بیست و دوم تیر 1393

از آنجایی که وهابیان و سلفیه خداوند را جسم دانسته و هرگونه تأویل آیات وروایات را ممنوع می دانند، لذا برای خداوند هر عضوی از اعضاء را ثابت می دانند .

نویسنده و دانشمند! وهابی (سلیمان بن ناصرالعلوان) در کتابی که جهت اثبات چهره وصورت برای الله تعالی به عنوان ( القول المبین فی اثبات الصورة لرب العالمین) نوشته است .پس از ذکر روایتی می گوید :

 

فقوله : (بکف واحد) فی إثبات الکف لله تعالی . ولیس فی إثبات الکف لله تعالی ما ینکر فإن إثبات الکف لله تعالی کإثبات سائر صفاته من السمع والبصر والیدین والقدم والاصابع ونحو ذلک مما ذکر الله تعالی فی کتابه أو صحت به السنة

ترجمه :

در این روایت آنجا که می گوید (با یک دست) ، کف دست برای خدا ثابت می شود. آنچنان که برای سائر صفات خداوند از جمله شنیدن ،دیدن وهمچنین دو دست ، پا ،انگشت و دیگر اعضاء  داشتن خداوند، هیچگونه راه انکاری نیست همانگونه که در کتاب خدا واحادیث صحیحه ذکر گردیده است

« القول المبین فی اثبات الصورة لرب العالمین صفحات 66-67 »

 

 

 

 

توضیح : برای اثبات مجسم بودن وهابیت لینکهای مرتبط را هم ببینید  

لینکهای مرتبط : 

ابن تیمیه پرچمدار کسانی که خدا را جسم می دانند

ابن تیمیه خداوند را ملموس (قابل لمس با دست ) میداند!!!  

اگر لازمه دیدن خداوند جسم بودن است اشکالی ندارد خدا را جسم بدانیم!!!

تحمیل اعتقادات مجسمه به جای اعتقادات اصیل اسلامی

 معنای دست خدا در روایات همین معنای لغوی را میدهد!!!!!

 خداوند دارای پنج انگشت هست !!!!!

امام سبکی خصوصیات مجسمه را معرفی میکند

مخالفت وهابیون(مشبهه) در اعتقادات با امام احمدبن حنبل

جایگاه نشستن وجای پای خداوند در منظر وهابیت!!! 

امام قرطبی مشبهه را با یهود برابر می دانند 

خدای وهابیان دارای گوش ، چشم ،حنجره و زبان است و منکرین این اعتقاد اهل بدعتند!!! 

خدای وهابیت دو دست دارد، دست چپ ودست راست!!!!

خدای وهابیت پا را برکرسی گذاشته روی عرش می نشیند !!!!!!

آیا خداوند صبحگاهان بر روی زمین گردش می کند؟؟

امام قرطبی مجسمه را جاهل وکافر معرفی می کنند

 

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | اعتقادات وهابيت | فتاواي وهابيت | توحید وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه دهم تیر 1393

 عالم حدیث و محقق توانا (سید عبدالله الصدیق الحسنی) در کتاب (اتحاف الاذکیاء بجواز التوسل بالانبیاء) ضمن نقل آیات وروایات و نظرات بزرگان وعلمای قرون متمادی در رابطه با توسل به قبر شریف پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) می گویند :

 من الاثار وأقوال العلماء فی هذا الباب أبطال دعوی ابن تیمیة أنه لم یأت عن احد من الصحابة ولا تابعین ولا علماء السلف أنه أتی الی قبر النبی صلی الله علیه وسلم أو قبر غیره وتوسل به الی الله .انهم انما کانو یتوسلون به حال الحیاة کما فعل عمر فی الاستسقاء بالعباس فأنه قال الهم انا کنا نتوسل الیک  بنبینا فتسقینا وانا نتوسل الیک بعم نبیینا فاسقنا و لا شک ان هذی الدعوی من ابن تیمیة باطلةکما تبین مما نقلنا عن عثمان بن حنیف و بلال بن حرث المزنی و عائشه والحافظ المقری و أبی النفیر المغربی والخلال و غیرهم ممن نقلنا کلامه معزو الی من رواه وقد حذفنا الاسانید اختصاراً واکتفاء بذکرها فی کتابما الرد المحکم المتین 

ترجمه :

از نوشته ها وگفته های علما در این باب بطلان ادعای ابن تیمیه ثابت میشود .انجا  که گفته است، هیچ یک از اصحاب وتابعین وعلماء گذشته به قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم و نه هیچ قبر دیگری به سوی الله متوسل نشده اند و  تنها در زمان حیات به ایشان متوسل می شدند.انچنان که عمل عمر در طلب باران با توسل به عباس که گفت«خداوندا برای طلب باران به پیامبرت متوسل می شدیم و سیرابمان میکردی واکنون به عموی پیامبرت متوسل شده ایم پس سیرابمان کن » آنچنان که از سخنان عثمان بن حنیف و بلال ابن حرث المزنی و عائشه وحافظ المقری و ابی النفیر مغربی و خلال و دیگران ازبزرگانی که  روایات را بیان کرده اند.همه ادعای ابن تیمیه را باطل میکنند .من اسانید روایات رابه دلیل اختصار حذف کردم و تنها به نام انها اکتفا کردم چرا که در کتاب دیگرم (الرد المحکم المتین) اسناد را ذکر کرده ام

 « اتحاف الاذکیاء بجواز التوسل بالانبیاء صفحه 29 »

 

 

لینکهای مرتبط :

توسل به پیامبر(صلی الله علیه وسلم) وآل واصحابشان مورد تایید علمابوده وهست

توسل وتبرک صحابی پیامبر(أبو أیوب انصاری) به قبر پیامبر اکرم و انکار وهابیان

وهابیان اصحاب پیامبر(ص) را به دلیل تبرک، متهم به شرک میکنند

ابن خلکان: دعا نزد قبر بکار بن قتیبه مستجاب می شود

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

امام خطیب بغدادی به زیارت بارگاه حضرت سلمان (رض) رفته اند

توسل ، استغاثه وشفاعت از سیره انبیاء وسلف صالح بوده است

بنا بر اعتقاد وهابیان، امام شافعی به دلیل تبرک به قبر امام ابوحنیفه مشرک بوده اند!!!

بنا بر اعتقاد وهابیان امام احمد بن حنبل مشرک بوده اند

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | ابن تیمیة
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه چهارم خرداد 1393

دانشمند پر آوازه هند(شیخ محمد نعیم الدین مراد آبادی ) در کتابشان (التحقیقات لدفع التلبیسات) در  معرفی دلایل گمراهی مردم می نویسند :

 وکان الناس علی العقیدة الحقه من الشرق والغرب  حتی خرج رجل من نجد العرب وهو محمد بن عبدالوهاب الذی من ضلالة واضحة استحق العذاب 

ترجمه :

 مردم در شرق وغرب عالم بر عقیده صحیح بودند تا اینکه مردی از منطقه نجد عربی که محمد ابن عبدالوهاب بود خروج کرد ، هم او که به خاطر گمراهی آشکارش مستحق عذاب الهی است 

« التحقیقات لدفع التلبیسات  صفحه 2 »

 

 

 

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | محمد بن عبد الوهاب
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه بیستم فروردین 1393

 شیح وحافظ (احمد بن محمد بن صدیق الغماری) در کتابشان(الجواب المفید للسائل المستفید)  ضمن معرفی و افشای ماهیت ابن تیمیه ادامه میدهند :


و یکفیک أن قرن الشیطان النجدی، واتباعه، ومذهبه الفاسد ولید أفکار ابن تیمیة واقواله

ترجمه :

وهمین کفایت می کند که شیطان نجدی (محمدبن عبد الوهاب)و پیروانش و مذهب فاسدشان زائیده افکار و سخنان ابن تیمیه هستند

الجواب المفید للسائل المستفید صفحه11



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | اعتقادات وهابيت | محمد بن عبد الوهاب | توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه نهم فروردین 1393

از آنجایی که علماء ودانشمندان جهان اسلام، از جمله ألازهر شریف به انحرافات اعتقادی سلفیون واساتدیدشان (ابن تیمیه وابن قیم) اطلاع داشتند، از همان ابتدا تدریس و مطالعه کتب آنها را در تمام دانشگاهها و مدارسشان ممنوع کرده بودند .

این موضوع رادر کتاب (انحرافات العقیدة والعلمیة)  نوشته (علی بن بخیت بن عبدالله الزهرانی)که توسط (وزارت تعلیم عالی دانشگاه ام القری عربستان) به چاپ رسیده است میتوان دید .


او نوشته است :


أما المعاهد الاسلامیة الکبری کالأزهر و غیره فلم توفق إلی تدریس المذهب السلفی، او حتی تحاول ذالک. وضلت کما هی علیه دوما من تبن مذهب الکلامیة واعراض بل وعداء متوارث لمذهب السلف .

ومع ما یدرس فی الازهر من مذاهب فلسفیة قدیمة و حدیثة فیها من الکفریات و الضلالات الشی الکثیر .الا ءن کتب الشیخ الاسلام ابن تیمیة وتلمیذه ابن قیم  لم یسمح به تدریسها أو نظر فیها، ولم یفسح المجال مطلقا .

ترجمه :

دانشگاههای بزرگ اسلامی همچون الازهر و دیگران موافق با تدریس مذهب سلفی نبودند حتی به آنها هم ایراد می گرفتند .و در آشکار کردن مذاهب کلامی از آنان دوری کرده  و پی در پی با آنها به دشمنی می پرداختند .

این در حالی بود که در دانشگاه الازهر، مذاهب فلسفی قدیم وجدیدکه در آنها کفریات و گمراههی هایی زیادی هم بود تدریس می شد. ولی از تدریس و مطالعه و حتی نگاه کردن به کتب ابن تیمیه و شاگردش ابن قیم دوری می شدو حتی مهلتی هم به انها نمی دادند .


انحرافات العقیدة والعلمیة صفحات 149-150






نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه نوزدهم اسفند 1392

وهابیان هرگونه تاویل در آیات و روایاتی که به صفات خداوند مربوط می شود را ممنوع دانسته این کار را نشانه کسانی می دانند که صفات خدا را تعطیل کرده آنان را به عنوان معطله  و یا جهمیه معرفی می کنند

وهابیان بسیاری از بزرگان را بدعتگذار و مخالف با اعتقادات صحیح می دانند

این در حالی است که بسیاری از بزرگان وعلما برخی روایات را تاویل کرده اند از جمله حدیث :

امام قرطبی در کتابشان (المفهم ) که در شرح روایات صحیح مسلم است  در شرح حدیث « إن قلوب بنى آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلبٍ واحد يصرفه حيث يشاء  - قلوب بندگان خدا بین دو انگشت از انگشتهای  خدای رحمان قرار دارد هر گونه که بخواهد در آن تصرف میکند » می گویند :


 ظاهر الاصبع محالٌ علی الله تعالی قطعاً لما قلنا انفاً،ولأنه لو کانت له اعضاء و جوارح، لکان کلُ جزء منه مفتقر لآخر،فتکون جملة محتاجة وذالک یناقض الإلهیة  وقد تأول بعض أئمتنا هذا الحديث  فقال : هذا استعارة جاریة مجری قولهم : فلان فی کفی و فی قبضتی . یراد به : انه متمکن من التصرف فیه، والتصریف له کیف شاء وأمكن من ذلك في المعنى مع إفادة التيسير أن يقال : فلان بين إصبعي أصرفه كيف شئت يعنى : أن التصرف متيسر عليه غير متعذر


ترجمه :

یقیناً انگشت ظاهری برای خداوند محال است ، چرا که اگر برایش اعضاء وجوارحی باشد لازمه اش این است که هر یک از این اعضاء محتاج عضو دیگری باشد و این با خداوندیش در تناقض است .بعضی از پیشوایان ما این حدیث را تأویل کرده و گفته اند : اینجاانگشتان به صورت استعاره و کنایه است . آنچنان که می گوید: فلان کس در دست و پنجه من گرفتار است . و منظورش این است که امکان هر نوع تصرفی را به آسانی و هرگونه که بخواهد بر او دارد. ویا اینکه بگوید :فلانی هر گونه که بخواهم در انگشتان من گرفتار است و این تصرف آسان و بدون سختی است

المفهم لما أشکل من تلخیص کتاب مسلم -جلد6 صفحه 672










ابن عثیمین (مفتی وهابیت)کافر است یا اهل بدعت؟؟؟

تحمیل اعتقادات مجسمه به جای اعتقادات اصیل اسلامی

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | توحید وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه هشتم بهمن 1392

بنا بر  گذارش( پایگاه اطلاع رسانی دفتر مولوی عبدالحمید (حفظه الله) )در گذارشی در مورد برپایی نماز جمعه این هفته (1392/11/4) به امامت ایشان ضمن اشاره مولوی به تجویز برپایی مجالس جشن به مناسبت پیامبر اسلام(صلی الله علیه وسلم) سخنان ایشان را به این مضمون ذکر کرده اند :

"این رحمت الله متعال است که ملت مسلمان در هر جایی که هستند میلاد پیامبر رحمت و پیامبر صلح و دوستی را با یاد آن حضرت و سنت‏های ایشان، جشن می گیرند."



منبع: پایگاه اطلاع رسانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید


*****************************************************

لینکهای مرتبط :


چه کسانی مخالف برپایی جشن به مناسبت میلاد پیامبرند؟؟؟

اهل سنت وجماعت وجشن میلاد پیامبر (صلی الله علیه وسلم)

مراسم جشن به مناسبت هجرت پیامبر و فتح مکه بدعت و حرام ولی هجرت عبدالعزیز آل سعود جایز است؟؟؟

امام سیوطی و تایید بر پایی جشن مولود پیامبر (صلی الله علیه وسلم) 1

امام سیوطی و تایید بر پایی جشن مولود پیامبر (صلی الله علیه وسلم) 2


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه هشتم بهمن 1392

یکی از تفاوتهای وهابیت با اجماع اهل سنت وجماعت موضوع توسل به پیامبر اسلام (صلی الله علیه وسلم) است . وهابیان میگویند هر کس به مرده ای هر چپند پیامبر اکرم باشد متوسل شود مشرک بوده از دایره اسلام خارج میشود .

و این در حالی است که تمامی بزرگان و علمای اهل سنت توسل به پیامبر اکرم را امری بدیهی می دانند


 از جمله :

امام ابن الهمام الحنفی در کتابشان (شرح فتخ القدیر) در باب زیارت قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه وسلم) در مورد توسل زائر به پیامبر اکرم (در خواستن حوائج از الله تعالی می گویند :

وَيَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَتَهُ مُتَوَسِّلًا إلَى اللَّهِ بِحَضْرَةِ نَبِيِّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ...... ثُمَّ يَسْأَلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّفَاعَةَ فَيَقُولُ . يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْأَلُك الشَّفَاعَةَ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْأَلُك الشَّفَاعَةَ وَأَتَوَسَّلُ بِك إلَى اللَّهِ فِي أَنْ أَمُوتَ مُسْلِمًا عَلَى مِلَّتِك وَسُنَّتِك 


ترجمه :

سپس زائر در حالی که متوسل به آن حضرت(صلی الله علیه وسلم) است حاجاتش را از خداوند می خواهد ...و از پیامبر(صلی الله علیه وسلم)شفاعتش را درخواست کرده می گوید : ای رسول خدا از شما شفاعت میخواهم ای رسول الله از شما شفاعت می خواهم و به تو متوسل می شوم به سوی خداوند که من مسلمان و بر ملت و سنت شما بمیرم

شرح فتخ القدیرجلد 3 صفحه 169






لینکهای مرتبط :


آیا توسل به غیر خدا شرک است ؟؟؟

توسل ، استغاثه وشفاعت از سیره انبیاء وسلف صالح بوده است

توسل به انبیاء و اولیاء در زمان حیات و بعد از وفاتشان شرعاً مباح است

توسل امام مالک وسفارش به منصور خلیفه عباسی

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

توسل ام المومنین عایشه (رض) به پیراهن پیامبر (ص)

توسل به جاه ومقام پیامبر اکرم از سنت اصحاب بوده است!!!

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح در موضوع توسل به پیامبر

نظر امام ابی البقاء حنفی در مقابله با مفتی های وهابی در رابطه با زیارت قبر پیامبر

تفاوت توسل به جاه نبی (صلی الله علیه وسلم) بین وهابیت واهل سنت

ابن تیمیه در مخالفت با امام احمد حنبل

امام قسطلانی با توسل به پیامبر از بیماری شفاء می یابند

بنا بر اعتقاد وهابیان امام احمد بن حنبل مشرک بوده اند

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه یازدهم دی 1392

امام ابوبکر حصنی الدمشقی در کتابشان (دفع الشبه من شبه وتمرد)در باره ابن تیمیه وانحرافات اعتقادی او می گویند :




انّ ابن تيمية الذي کان يوصف بانّه بحر من العلم، لايستغرب فيه ما قاله بعض الأئمة عنه من انّه زنديق مطلق. وسبب قوله ذلک انّه تتبع کلامه فلم يقف له علي اعتقاد حتّي انّه في مواضع عديدة يکفر فرقة و يضلّلها، وفي آخر يعتقد ما قالته أو بعضه، مع انّ کتبه مشحونة بالتشبيه والتجسيم، والإشارة إلي الازدراء بالنبي (صلّي الله عليه وآله وسلّم) والشيخين وتکفير عبدالله بن عباس و انّه من الملحدين، وجعل عبدالله بن عمر من المجرمين وانّه ضالّ مبتدع ذکر ذالک فی کتابه له سماه السراط المستقیم والرد علی أهل الجهیم وقد وقفت فی کلامه علی المواضع التی کفر فیها الأئمة الاربعة 

ترجمه :

همانا ابن تیمیه که به دریای علم وصف شده است ، نباید به آن مغرور شد. این سخن بعضی از امامان در باره او غریب نیست که گفته اند: او مطلقا زندیق است». چنین سختی را به این خاطر گفته اند که او به پیامبر و ابوبکر وعمر اهانت کرده و ابن عباس را تکفیر کرده و ابن عمر را مجرم و گمراه و بدعت گزار خوانده است و این را در کتاب«صراط المستقیم» و «الرد علی اهل الجحیم» اش گفته است. من سخنانی را از او خوانده ام که درآن امامان چهار مذهب را کافر خوانده است.


دفع الشبه من شبه وتمرد صفحه 98


salafi-vahabi

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه چهاردهم آذر 1392

بسم الله والحمد لله وصلی الله علی رسول الله وعلی آله واصحابه و سلم 


به بهانه پانصدمین سند در رسوائی وهابیت 


در تاریخ  هشتم مرداد ماه سال 92  بنده  از طرف  (گروه پژوهش و پیگیری سایت وصال توحید ) به مناظره دعون شدم که بلافاصله اعلام امادگی کردم



با توجه به اینکه این سایت هیچگونه پاسخی به اعلام آمادگی بنده ندادند بنده چندین بار این اعلام آمدگی را کردم که متاسفانه همه بدون پاسخ ماند


بالاخره امروز هم برای چندمین بار اعلام آمادگی کرده و سند اعلام آمدگی خود را در این پست می گذارم


شاید دوستان (گروه پژوهش و پیگیری سایت وصال توحید ) به این اعلام امدگی های بنده پاسخی ارائه بفرمایند




البته من به گمان اینکه 10 ماه از زمان اعلام آمادگی آنان گذشته بود در پیغامم 10 ماه را ذکر کردم که پس از آن این پیغام را به 6 ماه اصلاح کردم



لینک این پست برای(گروه پژوهش و پیگیری سایت وصال توحید ) ارسال شد




با نگاه به بخش امار وبلاگم دیدم که سایت (وصال توحید ) پیغامم را خوانده 

به امید گرفتن جواب از آن گروه
http://salafi-vahabi.blogfa.com/

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه سیزدهم آذر 1392

شیخ یوسف الدجوی (مفتی بزرگ مصر ، استاد الازهر شریف ویکی از اعضاء جماعت علماء مصر) در بین مقالات وفتاوایشان ضمن اشاره به انحرافات ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب می گویند :

 

 

فأننا لم نسمع أن أحداً سمی المشرکین  موحدین غیر ابن تیمیة و ابن عبدالوهاب

ترجمه :

من هر گز نشنیده ام کسی بر موحدین نام مشرک را بگذارد غیر از ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب

« مقالات وفتاوی شیخ یوسف الدجوی صفحه261 »

 





http://salafi-vahabi.blogfa.com/


لینکهای مرتبط :
 

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | اعتقادات وهابيت | محمد بن عبد الوهاب | توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه دهم آذر 1392

شیخ (یوسف بن سید هاشم رفاعی) در کتابشان(نصیحة لاخواننا علماء نجد)  ضمن نصیحت به وهابیان حجاز می گویند:

51. در مسجد ذوقبلتین نشانه و علامتی بر قبله قدیم بسوی مسجد الاقصی که منسوخ شده، وجود داشت که آن را به اعتبار اینکه بدعت است، نابود کردید.

52. باغ صحابی بزرگ سلمان فارسی را فقط به این بهانه که در آنجا درخت خرمایی بود که پیامبر آن را کاشته بود، نابود کردید. چاه زرقا (العین الزرقاء) در نزدیکی قبا و چاه اریش (بئر خاتم) را از بین بردید. از زیارت چاه رومه که عثمان آن را از یهودی‌ای خریده و در راه خدا وقف کرده بود، منع کردید. و آثار بسیار و مهمِ دیگری وجود دارد که یا به طور کلی نابود شدند و آثار و نشانه‌هایشان تغییر کرده است.



جنایات وهابیان از زبان شیخ(یوسف بن سید هاشم رفاعی )




نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | جنایات وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه سی ام آبان 1392

از آنجا که وهابیان خود می دانند که در بین اهل سنت جایی ندارند ، تمام تلاش خود را می کنند تا ثابت کنند که مذهبی به نام وهابیت وجود نداشته واین نامی است که مخالفین بر آنها گذاشته اند .


این در حالی است که در کتب گوناگون نه تنها به نام وهابیت اشاره شده بلکه به رابطه انها با برخی دول هم جوار نیز به تفصیل بیان شده است


از جمله در کتاب (تاریخ الکویت الحدیث) که در بسیاری از بخشهای کتاب به نامهای وهابی، الوهابیة، الوهابی ، الوهابیون و الوهابیین اشاره شده است








http://salafi-vahabi.blogfa.com/





لینکهای مرتبط :

آیا وهابیت وجود ندارد؟؟

وجود مذهب وهابیت در مقابل مذاهب اربعه اهل سنت وجماعت

تفاوت اهل سنت با وهابیت

آیا وهابیت وجود خارجی ندارد؟؟؟

وجود مذهبی به نام وهابی

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه بیستم آبان 1392


شیخ برکات بن احمد بن محمد العروسی القسنطینی مالکی  (متوفی 877 هجری) در کتابش (وسیلةالمتوسلین) که شامل اشعار او در مدح ومنقبت وتوسل به وجود مبارک پیامبراکرم(صلی الله علیه وسلم ) است در بیتی می گوید :

یا سید الخلق یا من هو وسلیتنا ....... قد قلت صلی علیک  الله خالقنا

لا ترتضی رد جار یستغیث بنا ........ بک استغیث لما فی القلب من الم


ترجمه :

ای آقای خلائق ای که برای ما وسیله ای ، خداوند خالق ما گفته بر تو صلوات بفرستیم


ما راضی نمی شویم کسی که به ما پناه اورده  و استغاثه می کند را رد کنیم، به تو استغاثه می کنیم به خاطر آن غمی که در دل ماست






نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه پانزدهم آبان 1392


شوکاني در نيل الأوطار  در باره حیات برزخی پیامبر(صلی الله علیه وسلم) مي گويد : 

وَ قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَة مِنْ الْمُحَقِّقِينَ إلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيّ بَعَدَ وَفَاته ، وَأَنَّهُ يُسَرُّ بِطَاعَاتِ أُمَّته ، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُبْلَوْنَ ، مَعَ أَنَّ مُطْلَق الْإِدْرَاك كَالْعِلْمِ وَالسَّمَاع ثَابِت لِسَائِرِ الْمَوْتَى .

ترجمه :

 جماعتي‌ از محققين بر اين عقيده اند که رسول خدا بعد از وفاتشان زنده اند ، و بخاطر اعمال نيک امتشان خوشحال مي‌ شوند ، و اينکه انبياء در قبرشان نمي پوسند ، علاوه بر اينکه مطلق درک مثل علم و شنيدن براي همه مرده گان ثابت و قطعي است ( چه برسد به انبياء و رسل )








این در حالی است که بنا به نقل  امام زینی دحلان( مفتی مکه )وهابیان پیامبر(صلی الله علیه وسلم) را حتی از  عصا ی دستشان کم ارزشتر  می دانند


ایشان می گویند :


 أن بعض أتباعه كان يقول عصاي هذه خير من محمد لأنها ينتفع بها في قتل الحية ونحوها ومحمد قد مات ولم يبق فيه نفع أصلا وإنما هو طارش


ترجمه :

بعضی از اتباع و پیروان او ( محمّد بن عبد الوهاب) می گفت : این عصای من از محمد بهتر است زیرا  من با عصای خود می توانم ماری را بُكشم ولی محمد مُرد  ودیگر هیچ نفعی نمی رساند او ( پیامبر ) {طارش } پیغام رسانی بیش بود










لینکهای  مرتبط :

گفتگوی من (عبدالحمید ) با شیخ سلفی



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه سیزدهم آبان 1392


امام حضرمی شافعی (متوفی 866  هجری ) در شرحی که بر کتاب مقدمة الحضرمیة نوشته اند در پاین کتابشان با اشاره به برکت وجود پیامبر (ص) به باب الله و واسطه فیض بودن وجود شریف ایشان تصریح می کنند :

این بزرگوار در اختتامیه کتابشان می گویند :


فختمت کتابی هذا بذکره ، صلی الله علیه وسلم و بذکر اسمه الشریف، رجاء أن تعود برکته علیّ و علی أولادی ووالدیّ وأحبابی و المسلمین ، وعلی کتابی هذا و غیره ، فإنه باب الله ، ولا خیر من خیرات الدنیا والاخرة الا و هو بواسطته ، و ببرکته صلی الله علیه وسلم



ترجمه :


به پایان رساندم این کتابم را به یاد ایشان(صلی الله علیه وسلم ) و به ذکر نام  شریفشان وامیدوارم که برکت ایشان باز گردد به سوی خودم و به فرزندانم  ووالدینم  ودوستانم و تمام مسلمین و همچنین بر این کتاب و غیر آن ، چرا که آن حضرت باب رحمت الهی بوده و هیچ خیری از خیرات دنیا وآخرت نیست مگر اینکه به واسطه و به برکت ایشان (صلی الله علیه وسلم) هست .












و این در حالی است که دار الافتاء وهابیت در پاسخ سوالی می گوید :

التبرك بالقبور ، أي: طلب البركة من الموتى شرك أكبر، وإذا كان القصد منه طلب البركة من الله بواسطة الموتى، فهذه وسيلة من وسائل الشرك.

ترجمه :

تبرک به قبور و یا طلب برکت از اموات از جمله شرک بزرگ است  و اگر منظور برکت خواستن از خداوند به واسطه اموات باشد این کار وسیله ای به رسیدن به شرک است





بنا بر  این فتوایی که دارالافتاء سعودی صادر کرده است بسیاری از بزرگان و محدثین اهل سنت یا مشرک بوده ویا راهی به شرک دارند





لینکهای مرتبط :

توسل به انبیاء و اولیاء در زمان حیات و بعد از وفاتشان شرعاً مباح است

توسل امام مالک وسفارش به منصور خلیفه عباسی

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

توسل ام المومنین عایشه (رض) به پیراهن پیامبر (ص)

توسل به جاه ومقام پیامبر اکرم از سنت اصحاب بوده است!!!

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح در موضوع توسل به پیامبر

نظر امام ابی البقاء حنفی در مقابله با مفتی های وهابی در رابطه با زیارت قبر پیامبر

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت | توهین وهابیت به بزرگان اهل سنت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه ششم آبان 1392


آیا این ادعای ابن تیمیه صحیح است؟

او میگوید :

إذا تبين هذا فقد حدث العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون أن محمدا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه 

ترجمه :

علماء بر این اعتقادند که  خداوند تعالی ،پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم ) را بر عرش کنار خودش می نشاند


در دروغگویی ابن تیمیه همین بس که هیچ یک از این علما را معرفی نمی کند


همچنین  ابن قيم  شاگرد ابن تيميه مى نويسد:


«إنّ اللّه يجلس على العرش ، ويجلس بجنبه سيّدنا محمد (ص) وهذا هو المقام المحمود»

ترجمه :

خداوند بر روى عرش مى نشيند و رسول اكرم (ص) نيز در كنار او جلوس مى كند، و اين همان مقام محمود و شايسته اى است كه قرآن وعده داده است


 (( بدائع الفوائد، ج 4، ص 39.  )).


در حالی که :









http://salafi-vahabi.blogfa.com/

لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

 اگر لازمه دیدن خداوند جسم بودن است اشکالی ندارد خدا را جسم بدانیم!!!

ابن تیمیه خداوند را ملموس (قابل لمس با دست ) میداند!!!

خدای وهابیت در آسمان است وهمه جا نیست!!!!!

 معنای دست خدا در روایات همین معنای لغوی را میدهد!!!!!

 خداوند دارای پنج انگشت هست !!!!!

خدای وهابیان در هر آسمانی کرسی و تختی دارد ووو

خدای وهابیت در روز قیامت با دستانش به سوی بندگان آب می پاشد!!!!

امام سبکی خصوصیات مجسمه را معرفی میکند

خدای وهابیان دارای گوش ، چشم ،حنجره و زبان است و منکرین این اعتقاد اهل بدعتند!!!

جایگاه نشستن وجای پای خداوند در منظر وهابیت!!!

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت | توحید وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه یکم آبان 1392


علامه  حسن بن عمار شرنبلالی حنفی(متوفی 1069) در کتاب فقهی خود (مراقی الفلاح بإمداد الفتاح)  در کتاب الحج آنگاه که به چگونگی زیارت  پیامبر (صلی الله علیه وسلم) می پردازند اینگونه سفارش می کنند :


ثم تنهض متوجهاًالی القبر الشریف فتقف بمقدار أربعة اذرع بعیداًعن المقصورة الشریفة بقایة الادب .مستدبر القبلة مخاذیاًلرأس النبی (صلی الله علیه وسلم) و وجه الاکرم ملاحظاً نظره السعید الیک و سماعه کلامک و رده علیک سلامک و تأمینه علی دعائک وتقول :

السلام عليك يا شفيع الامه ... يا رسول الله ، نحن وفدك و زوار حرمك تشرفنا بالحلول بين يديك و جئنا من بلاد شاسعة و امكنة بعيدة نقطع السهل و الوعر بقصد زيارتك لنفوز بشفاعتك و النظر الى مآثرك و معاهدك ...والاستشفاع بك الى ربنا...انت الشافع المشفع ... فاشفع لنا الى ربك واساله ان يميتنا على سنتك

ترجمه :

آنگاه روی خود را به سوی قبر شریف بنما وبه مقدار چهار ذراع از قبر شریف فاصله داشته باش با تمام ادب پشت به قبله در مقابل سر و روی مبارک  پیامبر (صلی الله علیه وسلم) بایست و متوجه باش که ایشان با سعادت به تو نظر کرده و کلامت را شنیده و جواب سلامت را داده و دعایت را آمین می گویند ، سپس بگو :

سلام بر تو اى پيامبر رحمت و اى شفيع امت !...

درود خدا بر بهترين مكانى كه جسم پاك تو را در برگرفته است .

اى رسول خدا! ما مهمانان تو و زائران حرمت ، از شهرهاى دور، با پيمودن دشتها و بيابانها به زيارت تو آمده ايم و شرافت يافته ايم كه در پيشگاه تو فرود آييم ، تا به شفاعت تو دست يابيم و به يادگارها و آثار بازمانده از تو بنگريم و برخى از حقوق تو را ادا كنيم و تو را در پيشگاه پروردگارمان شفيع قرار دهيم . بار گناهان كمرهاى ما را شكسته است و تو شفيعى هستى كه شفاعتت پذيرفته است و ما را به شفاعتت وعده داده اند، پس در پيشگاه خدا شفيع ما باش و از پروردگار بخواه كه ما را بر سنت تو بميراند و در زمره همراهانت برانگيزد... شفاعت ، شفاعت ، يا رسول الله


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه بیست و هفتم مهر 1392


شيخ انورشاه کشمیری حنفی  از اكابر علماء هند،در شرحشان بر صحیح بخاری با نام  (فيض البارى شرح صحيح بخارى) محمد بن عبدالوهاب را مورد طعن قرار داده و  مى ‏گويند:
أما محمد بن عبد الوهاب النجدی فإنه کان رجلاً بلدیاً قلیل العلم، فأنه یتسارع الی الحکم بالکفر  ولا ینبغی أن یقتحم فی هذا الوادی إ لّا من یکون متیقظاً متقیناً عارفاً بوجوه الکفر وأسبابه .

ترجمه :

اما محمد بن عبدالوهاب نجدى مردى كودن و كم عقل بود و در صدور فتواى كفر شتاب مى‏ كرد در حالى كه اين درست نيست مگر براى كسانى كه آگاه بوده و انواع كفر و اسباب آن را به خوبى بدانند.







لینکهای مرتبط :

محمد ابن عبد الوهاب از زبان شیخ عبد الله هروی (معروف به حبشی)

نظر مولانا(خلیل احمد سهارنپوری حنفی)درباره محمد بن عبدالوهاب

سلیمان ابن عبدالوهاب انحرافات اعتقادی برادرش را گوشزد میکند

محمد بن عبد الوهاب از منظر معاصرینش (شيخ محمد بن عبد الله نجدی مفتي حنابله در مكه )

امام (ابن عابدین حنفی) وهابیان را خوارج عصر معرفی می کنند

وهابیت از زبان بزرگان اهل سنت (مولوی عبدالرحمن سربازی)

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | محمد بن عبد الوهاب | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه بیست و دوم مهر 1392

بنا بر فتوای علماء مصر (دارالافتاء المصریة) زیارت وتوسل به اولیاء و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و.سلم) مجاز است :


سوال : ما حکم الزیارة الاولیاء والتوسل بهم؟


الجواب: زیارة الانبیاء والاولیاء والتوسل بهم أمران مشروعان .....


ترجمه :


سوال : حکم زیارت وتوسل به اولیاء چیست؟


جواب : زیارت انبیاء واولیاء وتوسل به آنها از امور مشروع است ....



لینک  فتوی از  دارالافتاء الامصریة         کلیک کنید 


:::::::::::::::::::::::::::::::::::

لینکهای مرتبط :


توسل به اصحاب وتابعین وتابعین تابعین مدفون در بقیع جایز است

توسل به جاه و مقام اهل بیت پیامبر (رضی الله عنهم) در کتب مناسک حج

توسل به انبیاء و اولیاء در زمان حیات و بعد از وفاتشان شرعاً مباح است

توسل وسوگند دادن خداوند به پیامبر(ص) در مخالفت با وهابیت

تفاوت توسل به جاه نبی (صلی الله علیه وسلم) بین وهابیت واهل سنت

زیارت و توسل از اعتقادات اهل سنت است

نظر امام ابن حجر هیثمی در مورد توسل وسخنان ابن تیمیة

پیامبران وسیله تقرب به خداوند هستند



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه چهاردهم مهر 1392

امام ابوبکر حصنی شافعی در کتابشان (دفع شبه من شبه وتمرد) در مورد ابن تیمیه وکتبش می گویند :


وله مصنفات أخر لا يمكن أن يطلع عليها إلا من تحقق أنه على عقيدته الخبيثة ولو عصر هو وأتباعه بالعاصرات لما فيها من الزيغ والقبائح النحسات .
قال بعض العلماء من الحنابلة في الجامع الأموي في ملأ من الناس لو اطلع الحصني على ما اطلعنا عليه من كلامه لأخرجه من قبره وأحرقه

ترجمه :

برای او(ابن تیمیه) نوشته های دیگری هم هست که ممکن نیست کسی از آنها اطلاع بیابد و برایش اعتقادات خبیث او محقق ویقینی نشود . اگر زمان او و اتباعش ادامه می یافت جایی نمیماند که از تنگ نظری وزشتی  و نحسی آنها سالم بماند .
بعضی از علمای حنبلی در مسجد جامع اموی در جمع مردم گفته اند : اگر حِصنی آنچه که ما از سخنان ابن تیمیه اطلاع داریم اطلاعی داشت ، او را از قبر خارج کرده و آتش می زد.











لینکهای مرتبط :

ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

ابن تیمیه پیشوای منافقین زمان خودش بوده است

معرفی ابن تیمیه از زبان امام تقی الدین حصنی شافعی

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

اطلاق شيخ الإسلام به ابن تيــــميّه كفر است!!

شهید محمد سعید رمضال البوطی ابن تیمیه را معرفی می کند

نظر مولانا (شاه فضل رسول قادری هندی حنفی) در باره ابن تیمیة

علامه محمدزاهد کوثری: این تیمیه عامل تفرقه بین مسلمین بود

نشانه های بغض علی (رضی الله عنه) در سخنان این تیمیه

ابن تیمیة امام علی (رضی الله عنه) را متهم به نماز خواندن در حال مستی می کند

توهین ابن تیمیة به حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه)

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه دهم مهر 1392


شیخ یوسف الدجوی (مفتی بزرگ مصر ، استاد الازهر شریف ویکی از اعضاء جماعت علماء مصر) درپاسخ سوالی در باره جواز توسل می گویند :

وانظر کتب المذاهب الاربعة (حتی مذهب الحنابلة) فی آداب الزیارته - صلی الله علیه وسلم - تجدهم قد استحبوا التوسل به إلی الله تعالی حتی جاء ابن تیمیة فخرق الاجماع وصادم المروز فی الفطر ، مخالفاً فی ذلک العقل والنقل

ترجمه:

در کتب مذاهب چهارگانه (حتی مذهب حنابله)  آداب زیارتش - صلی الله علیه وسلم-را نگاه کن ، خواهی دید که همه توسل به او را مستحب دانسته اند .تا اینکه ابن تیمیه آمد و جماعت مسلمین را پاره پاره نموده به آنان صدمه زد او دراین مورد با عقل ونقل مخالفت کرد











لینکهای مرتبط :


ابن تیمیه چه کسی بود ؟؟؟

معرفی ابن تیمیه از زبان امام تقی الدین حصنی شافعی

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

اطلاق شيخ الإسلام به ابن تيــــميّه كفر است!!

شهید محمد سعید رمضال البوطی ابن تیمیه را معرفی می کند

نظر مولانا (شاه فضل رسول قادری هندی حنفی) در باره ابن تیمیة

علامه محمدزاهد کوثری: این تیمیه عامل تفرقه بین مسلمین بود

نشانه های بغض علی (رضی الله عنه) در سخنان این تیمیه

ابن تیمیة امام علی (رضی الله عنه) را متهم به نماز خواندن در حال مستی می کند

توهین ابن تیمیة به حضرت علی بن ابی طالب (رضی الله عنه)

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | ابن تیمیة | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: دوشنبه هشتم مهر 1392


و هابیان با تمامی اهل سنت مخالف بوده بسیاری از اعمال مسلمین را مورد انتقاد قرار می دهند

یکی از مواردی که آنها نشانه شرک می دانند توسل به اموات هست.
این در حالی است که بزرگان اهل سنت وجماعت ای جمله امام(ابن فرحون مدنی مالکی متوفی 799) در کتابشان (ارشاد السالک الی افعال المسالک) در باب زیارت بقیع  می گویند :

وذکر عن مالک أن فی البقیع من الصحابة-رضی الله عنهم- عشرة الاف صحابی و أما کبار التابعین وتابع تابعین فما یحصیهم الا الله تعالی ، فینبغی السلام علیهم والدعاء لهم  والتوسل بهم الی الله تعالی .

ترجمه :
ترجمه :
از امام مالک نقل است که : در بقیع یکصد هزار از صحابیان مدفونند و تعداد بزرگان تابعین وتابع تابعین را کسی نمیداند جز خداوند تعالی .
پس سزاوار است سلام کردن به آنها  و دعا کردن برای آنها وتوسل جستن با آنها به درگاه خداوند تعالی .








لینکهای مرتبط :

توسل به انبیاء و اولیاء در زمان حیات و بعد از وفاتشان شرعاً مباح است

توسل امام مالک وسفارش به منصور خلیفه عباسی

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

توسل ام المومنین عایشه (رض) به پیراهن پیامبر (ص)

توسل به جاه ومقام پیامبر اکرم از سنت اصحاب بوده است!!!

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح در موضوع توسل به پیامبر

نظر امام ابی البقاء حنفی در مقابله با مفتی های وهابی در رابطه با زیارت قبر پیامبر

امام حافظ شيرويه الديلمي دعا نزد قبر(صالح بن أحمد الهمذانی)را مستجاب می دانند

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه چهارم مهر 1392

امام محمد ابو زهره در کتابشان (تاریخ المذاهب الاسلامیه ) آنگاه که می خواهند  مذاهب  منحرف وتازه تاسیس را معرفی کنند ، مذهب وهابیه را در کنار مذاهب بهائیه وقادیانیه نام می برند .

ایشان پس از نام بردن ومعرفی مذاهب اهل سنت همچون اشاعره و ماتریدیه و سلفیون به معرفی مذاهب نو ظهور وهابیت وبهائیت وقادیانیه می پردازند




توجه : عکس از صفحه فهرست است




لینکهای مرتبط :



وجود مذهب وهابیت در مقابل مذاهب اربعه اهل سنت وجماعت

وجود مذهبی به نام وهابی 

آیا نام وهابی را دشمنان بر وهابیون گذاشته اند؟؟؟

آیا وهابیت وجود ندارد؟؟

نظر شیخ محمد عبده در باره وهابیت

وجود مذهب وهابیت از زبان شیخ محمد عبده

آیا وهابیت وجود خارجی ندارد؟؟؟



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: چهارشنبه سوم مهر 1392

مفتی تونس در مصاحبه ای که با خبرگذاری جهانی (رویترز عربی) داشته ضمن اعتراف به واقع شدن جهاد نکاح گفت :


إن فتيات تونسيات سافرن الى سوريا للمشاركة في "جهاد النكاح" مع اسلاميين يقاتلون قوات الرئيس بشار الأسد

ترجمه :

برخی از دختران تونسی به سوریه سفر کرده اند تا در جهاد نکاح  با قوای اسلامی که با بشار الاسد می جنگند مشارکت داشته باشند


در ادامه این گذارش آمده است :


وهذا اول تأكيد من مسؤول تونسي بارتباط فتيات تونسيات باسلاميين في سوريا فيما يعرف "بجهاد النكاح" ويقصد به اقامات علاقات بين فتيات وبين مقاتلين اسلاميين في سوريا دون اي عقد قانوني وفي اطار ما يعرف بالزواج العرفي.

ترجمه :

این اولین باری است که یکی از مسئولان تونسی در رابطه با  ازدواج نکاح دختران تونسی با مجاهدین سوری تاکید کرده و منظورش از این سخنان اعلام برقراری علاقه بین دختران تونسی ومجاهدین در سوریه بدون هیچ عقد قانونی است که به صورت عرفی انجام می شود

در بخشی از این گذارش آمده است :

ونقلت وكالة الانباء الرسمية في تونس عن عثمان بطيخ مفتي الديار التونسية قوله "هناك 16 فتاة تونسية تم التغرير بهن وارسالهن للجهاد في سوريا ضمن جهاد النكاح..هذا‭‭‭ ‬‬‬فساد‭‭‭ ‬‬‬أخلاقى وبغاء"

ترجمه :

بنا به گفته مرکز اخبار رسمی در تونس  عثمان بطیخ (مفتی تونس) گفته است : اینکه 16دختر بچه تونسی را نام نویسی کرده وجهت جهاد  به سوریه فرستاده اند چیزی نیست جز فساداخلاقی وزنا .



لینک خبرگذاری   رویترز عربی         کلیک کنید


اخباری در رابطه با جهاد نکاح از خبرگذاری های مشهور عربی


لینک  خبرگذاری   العربیة                کلیک کنید

لینک خبرگذاری    المصری الیوم     کلیک کنید

لینک خبرگذاری مصری  الدستور        کلیک کنید

جهت دیدن فیلم اعتراف مفتی تونس        کلیک کنید 




::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | جنایات وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: سه شنبه دوم مهر 1392

بنا بر خبر گذاری (الجزیره ) شیخ یوسف قرضاوی طی سخنانی گفت :

العمليات الاستشهادية من أعظم أنواع الجهاد

ترجمه:

عملیات  استشهادی از برترین نوع جهاد است

دکتر قرضاوی تأکید کرد:

أن تفجير المجاهدين المسلمين أنفسهم ضد المحتلين تعد مقاومة شرعية، ومن أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله.

ترجمه :

اینکه مجاهدین خود را دربین مخالفین منفجر میکنند، مقاومت شرعی را تایید میکند و از بزرگترین انواع جهاد در راه خدا است .


دکتر قرضاوی در بخشی از سخنانش با شبکه الجزیره تصریح کرد :

 "المنتحر يقتل نفسه من أجل نفسه، أما الفدائي فيقدم نفسه ضحية من أجل دينه وأمته، ويقاتل أعداء الله بسلاح جديد وضعه القدر في يد المستضعفين ليقاوموا به جبروت الأقوياء المستكبرين".

ترجمه :

کسی که خودکشی می کند به خاطر نفسش خود کشی می کند اما آنکه خود را فدا می کند ،جانش را فدای دین و امت اسلامی می کند . او دشمنان خدا را با سلاحی  جدید که در دست مستضعفین است می کشد تا قدرت مستکبران را در هم بشکند




 أكد الدكتور يوسف القرضاوي أن تفجير المجاهدين المسلمين أنفسهم ضد المحتلين تعد مقاومة شرعية، ومن أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله. وشدد على أنها "فدائية بطولية استشهادية، وهي أبعد ما تكون عن الانتحار، ومن يقوم بها أبعد ما يكون عن نفسية المنتحر".

وأوضح الشيخ القرضاوي في تصريح خاص للجزيرة نت أن "المنتحر يقتل نفسه من أجل نفسه، أما الفدائي فيقدم نفسه ضحية من أجل دينه وأمته، ويقاتل أعداء الله بسلاح جديد وضعه القدر في يد المستضعفين ليقاوموا به جبروت الأقوياء المستكبرين".

وجاءت تصريحات القرضاوي تعقيبا على ما صرح به المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ أمس بأن طريقة قتل النفس بين الأعداء أو ما يسمى بالطرق الانتحارية "لا أعلم لها وجها شرعيا ولا أنها من الجهاد في سبيل الله وأخشى أن تكون من قتل النفس".

وأضاف مفتي السعودية في حوار نشرته صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية أمس السبت ونقلته وكالة الأنباء الفرنسية أن "إثخان العدو وقتاله مطلوب، بل ربما يكون متعينا لكن بالطرق التي لا تخالف الشرع".

وكان المفتي العام للسعودية يرد على سؤال مفاده أن "بعض الدول الإسلامية تتعرض لحرب أو احتلال من دول أخرى، فيعمد بعض أفرادها إلى مهاجمة أفراد البلد المعتدي بالطرق الانتحارية فيقتل نفسه ويقتل غيره من الأعداء، ويرون أن هذا لون من ألوان الجهاد في سبيل الله، وأن المنتحر شهيد".

وتنتشر هذه العمليات بشكل خاص بين المقاتلين الفلسطينيين ضد الاحتلال الإسرائيلي.


لینک خبر از خبرگذاری   الجزیره

  http://www.aljazeera.net/news/pages/6e0bc5af-7a61-426f-8a74-7c796a3eafde



::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


لینکهای مرتبط :


تحقیقی در افکار شیخ یوسف قرضاوی

آیا سخنان شیخ یوسف قرضاوی در امتداد وتایید سخنان مفتی وهابی است؟؟؟

تشکر مفتی وهابی از شیخ قرضاوی

شیخ یوسف قرضاوی روزگاری دعوتگر به تقریب بودند

قابل توجه شیخ قرضاوی



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: یکشنبه سی و یکم شهریور 1392


شیخ یوسف الدجوی (مفتی بزرگ مصر ، استاد الازهر شریف ویکی از اعضاء جماعت علماء مصر) در بین مقالات وفتاوایشان ضمن اشاره به انحرافات محمد بن عبد الوهاب او را از پیروان ابن تیمیه معرفی کرده می گویند :
فأنظر إلی تسرع الشیخ واجتهاده الذی یبنیه دائماً علی شفا جرف الهار ، وکم لهؤلاء من امثال هذه التعلیقات الحمقاء ، فرحم الله أمرء عرف قدره فلم یتعد طوره .
ولنترک هذه الطبقة التفیهقة المتشدقة علی ما بهم جهل وسخافة .ولنرجع الی ما قبلهم من رؤسائهم وائمتهم لنری امامهم ابن تیمیة الذی قد موه علی جمیع الائمة ، وهم فی تلک النزعات الخبیثة علی الرغم من دعوی الاجتهاد ، مقلدون علی قانون فی تقلیده ، کیف منع من شد الرحال لزیارته-صلی الله علیه وسلم- وجهل السفر للزیاره سفر معصیته.


ترجمه :

بنگرید به اجتهاد عجولانه شیخ(محمد بن عبدالوهاب)که دائماً او را به پرتگاه گمراهی وآتش میبرد .وچقدر زیادهستند امثال اینگونه نظرهای احمقانه او ، رحمت خداوند بر کسی که حد واندازه خود را بداند و از حدودش تجاوز نکند .

فراموش نشود ، سخنان  این گروه که  مدعی فقاهت بوده و با وجود جهل وپستی هر چه از زبانشان بیرون می آید می گویند، اگر نگاهی به پیشوایان ورهبران قبلیشان کنی امامشان ابن تیمیه راخواهی دید که او را از همه ائمه مقدم میدارند . و او همینها را گفته است . آنها  با وجودی که ادعای اجتهاد دارند در  این نزاعهای خبیثشان قانون تقلید از او را گذاشته اند که چگونه منع از سفر بستن برای زیارت رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را کرده و آن را سفر معصیت می داند .








لینکهای مرتبط :


محمد ابن عبد الوهاب از زبان شیخ عبد الله هروی (معروف به حبشی)

محمد بن عبد الوهاب از زبان بزرگان زمانش (سيف بن احمد عتيقي)

نظر مولانا(خلیل احمد سهارنپوری حنفی)درباره محمد بن عبدالوهاب

سلیمان ابن عبدالوهاب انحرافات اعتقادی برادرش را گوشزد میکند

محمد بن عبد الوهاب از منظر معاصرینش (شيخ محمد بن عبد الله نجدی مفتي حنابله در مكه )

امام سبکی سخنان ابن تیمیه را مورد اعتماد نمی دانند

امام تقی الدین سبکی ، ابن تیمیة را معرفی میکنند

امام ابن حجر عسقلانی و ابن تیمیه!!!!

شیخ محی الدین اسنوی : در افکار ابن تیمیه مخالفت وتناقض و اغفالگری است

دکتر عزت عطیه نظرات ابن تیمیه (در مخالفت با توسل)را مردود می دانند

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

اثبات منافق و زندیق بودن ابن تیــــــمیه از زبان امام حصنی دمشقی شافعی

امام (ابن حجر مكّى)، (ابن تيـــــميّه) را گمراه و گمراه گر مى شمارد

امام ابن رجب حنبلی و امام سبکی ، ابن تیــــــمیة را کافر میدانسته اند!!!

نظر امام ابن حجر هیتمی در باره ابن تیمیة

اطلاق شيخ الإسلام به ابن تيــــميّه كفر است!!

شهید محمد سعید رمضال البوطی ابن تیمیه را معرفی می کند

نظر مولانا (شاه فضل رسول قادری هندی حنفی) در باره ابن تیمیة

علامه محمدزاهد کوثری: این تیمیه عامل تفرقه بین مسلمین بود



نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: شنبه سی ام شهریور 1392

بسیاری از مدعیان سلفیت آنگاه که به کلمه وهابیت ووهابی بر میخورند ادعا میکنند که لفظ(وهابیت ) و(وهابی) را دشمنان اسلام بر روی اهل سنت گذاشته اند .از جمله وهابی معروف یمنی ( شیخ مقبل الوادعی ) می گوید :


إذا سمعت رجلاً يقول: (ذاك وهابي) فاعلم أنه أحد رجلين.. إما خبيث مخبث، وإما جاهل لا يعرف كوعه من بوعه...

ترجمه :

هر گاه شنیدید کسی می گوید : (این وهابی است ) بدانید که او یکی از این دو گروه است ...یا خبیث است ویا جاهلی است که خوب را از بد تشخیص نمی دهد




این در حالی است که :

امام محمد عبده (از بزرگترین اندیشمندان اسلامی و از پیشوایان برجسته اخوان المسلمین) در کتابشان (الاسلام والنصرانیة) ضمن اشاره به وجود وهابیت  و معرفی فرمانده نظامی وهابیان (أبن الرشید)بر وجود مذهب وهابیت صحه می گذارند:



لینکهای مرتبط:


وجود مذهبی به نام وهابی 

آیا نام وهابی را دشمنان بر وهابیون گذاشته اند؟؟؟

آیا وهابیت وجود ندارد؟؟

نظر شیخ محمد عبده در باره وهابیت

وجود مذهب وهابیت از زبان شیخ محمد عبده

وجود مذهب وهابیت در مقابل مذاهب اربعه اهل سنت وجماعت

آیا وهابیت وجود خارجی ندارد؟؟؟


نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1392

امام ابن فرحون مالکی (متوفی 799) در کتابش (ارشاد السالک إلی أفعال المناسک) که در اعمال ومناسک حج نوشته است در باب زیارت قبرستان بقیع و زیارت حضرات حسن بن علی وعلی بن حسین زین العابدین ومحمد ابن علی الباقر وجعفر بن محمد الصادق (رضی الله عنهم اجمعین) پس از نقل زیارت نامه هایی برای این بزرگواران در ادامه میگوید :

الهم بجاههم عندک و کرامتهم علیک  تقبل زیارتنا و ارحم ضراعتنا .

ترجمه :
خداوندا به جایگاهی که آنها نزد تو دارند  وبه آن کرامتی که تو به آنها داده ای این زیارت من را قبول بفرما وبر گرفتاریم رحم کن







لینکهای مرتبط :


تفاوت توسل به جاه نبی (صلی الله علیه وسلم) بین وهابیت واهل سنت

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت
موضوع: ( ) | تاريخ ارسال: پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1392

شیخ محمد غزالی (از پیشوایان برجسته اخوان المسلمین ) در کتابش (سر تأخر العرب و المسلمین) در ادامه نقل خاطره ای که در بحث  با یکی از دعوتگران سلفی داشته ، بعد از توهینهایی که دعوتگر سلفی به امامان قرطبی ، رازی ، و غزالی می کند ، می گویند :

الطالب السلفی قال : ان القرطبی أشعری المذهب و انه احد المفسرین الجانحین الی التأویل ، وأنه یشبه الرازی و الغزالی. وإنهم جمیعا مبتدعة لا یوخذ الاسلام منهم...

 وعلمت أن الغلام مملوء بالجهالة وأنه - مثل غیره من أدعیاء السلفیة- لا تصلح الارض معهم و لا بهم...

ترجمه:
دعوتگر سلفی گفت: یقیناً قرطبی اشعری مذهب و یکی از کسانی است که آیات را تأویل می کنند، او همچون رازی و غزالی بوده . آنها همه از بدعتگذاران بوده اند .لذا اسلام را از آنها نپذیر...
متوجه شدم که آن جوان سرشار از جهالت است و
او -همچون دیگر دعوتکنندگان سلفیت-  نه می توانند دنیا را اصلاح کنند و نه دنیا با وجود آنان اصلاح می شود.

   سر تاخر العرب والمسلمون صفحه :55










لینکهای مرتبط :

نظر شیخ محمد عبده در باره وهابیت

توهین شیخ سلفی مصری به امام اعظم ابو حنیفة نعمان

آیا سخنان شیخ یوسف قرضاوی در امتداد وتایید سخنان مفتی وهابی است؟؟؟

تحقیقی در افکار شیخ یوسف قرضاوی

نویسنده پست: عبد الحمید


برچسب‌ها: اهل سنت در مقابل وهابیت | تفاوت اهل سنت با وهابیت