فتوای امام زرقانی رحمته الله علیه در جواز زیارت قبر نبوی و توسل .

امام زرقانی از عالمان بزرگ اهل سنت و جماعت در کتاب معروف خود شرح المواهب می فرماید:

«زائر ِ حضرت رسول صلی الله علیه و سلم به آن حضرت توسل جويد و در توسل به ایشان ، از خداوند به جاه و مقام ایشان ، مسألت کند ، چرا که توسل به فرستاده  و محبوب خداوند ، کوههاي گناه و بارهاي سنگين معاصي را فرو مي ريزد . برکت شفاعت و عظمت ایشان در پيشگاه پروردگار، در حدي است که هيچ گناهي ياراي ماندن در برابرش نيست. هرکس جز اين عقيده داشته باشد، محرومي است که خداوند، چشم بصيرتش را کور کرده و دلش را به گمراهي کشانده است. آيا مخالف اين عقيده، اين آيه را نشنيده است. (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم...) تا آخر آيه.

شرح  المواهب ، امام زرقاني، ج 8 ص 317.

و نیز می گوید: گروهي از بزرگان و علماي اهل سنت، در مورد توسل دامن سخن را گسترده اند و گفته اند که توسل به پيامبر اکرم (صلوات الله علیه) در هر حال جايز است، قبل از خلقتش و پس از خلقت، درطول حيات دنيوي و پس از وفاتش، در مدت عالم برزخ و پس از برپايي رستاخيز و در عرصات قيامت و بهشت.

گفته اند که توسل سه نوع و به سه معني است:

1 - حاجت خواستن از خداوند، به واسطه مقام پيامبر صلی الله علیه و سلم و به برکت وجود او. اينگونه توسل جستن در همه حالات ياد شده جايز است.

2 - به معناي درخواست از پيامبر صلی الله علیه و سلم که درباره زائر دعا کند. اين نيز در همه حالات، جايز است.

3 - اينکه از خود پيامبر صلی الله علیه و سلم بخواهند، چرا که آن حضرت مي تواند نزد خدا شفاعت کند و از پروردگارش بخواهد، از اين رو ما از خود او مي خواهيم. بازگشت اين نوع، به همان معناي دوم است و اشکالي ندارد. در تاريخ هم نمونه هايي بوده است، مثل کسي که نزد پيامبر، از ضعف حافظه خود شکايت کرد. حضرت با دست نهادن بر سينه اش، به شيطان دستور داد که از درون او دور شود. از آن پس حافظه او قوي گشت و هر چه را مي شنيد، دريادش مي ماند

شرح المواهب  امام زرقانی ص 145.

دوستان عزیز می توانند در جوامع علمی در مورد علم کم نظیر امام زرقانی رحمته الله علیه تحقیق کنند تا مشخص شود که زیارت روندگان و توسل کنندگان از چه پشتوانه ی علمی قوی ای برخوردارند.

http://salafi-vahabi.blogfa.com/