وَكَانَ أَهْلُ الشِّرْكِ وَالْبِدَعِ يُعَظِّمُونَ الْقُبُورَ وَمَشَاهِدَ الْمَوْتَى فَيَدْعُونَ الْمَيِّتَ أَوْ يَدْعُونَ بِهِ أَوْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الدُّعَاءَ عِنْدَهُ مُسْتَجَابٌ أَقْرَبُ إلَى الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ

ترجمه :

 اهل شرک وبدعت قبور و مشاهد را مورد تکریم قرار داده میت را دعا کرده ویا این ادعا را دارند که دعا نزد قبور مستجاب میشود و این نزدیکترین کار است به احوال شیطان

این در حالی است که :

آنگاه که به منابع تاریخی نگاه می کنیم می بینیم که این عمل مورد تأیید بسیاری از اسلاف بوده است

از جمله :

ابن جبیر (سیاح وجهانگرد معروف) در سفرنامه ای که نوشته است آنگاه که به توصیف مقابر مدفون در دمشق می پردازد در مورد قبر بلال حبشی (مؤذن رسول خدا) می گوید :

قبر بلال بن حمامة مؤذن رسول الله، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم. وفي رأس القبر المبارك تاريخ باسمه، رضي الله عنه.
والدعاء في هذا الموضع المبارك مستجاب، قد جرب ذلك كثير من الأولياء وأهل الخير المتبركين بزيارتهم

ترجمه :

قبر بلال بن حمامه موذن رسول خدا صلی الله علیه وسلم .که بالای سر قبر با برکت او تاریخی با نام او موجود است

و دعا در این مکان مبارک مستجاب است و بسیاری از اولیاء واهل خیر که به زیارت اهل قبور متبرک میشوند ، این مطلب را تجربه کرده اند

لینکهای مرتبط:

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح

منع از زیارت قبور با احادیثی ضعیف!!!!!

سخنان امام (ابن الحاج).محمد بن محمد عبدری المالکی در کتاب (المدخل) در مورد زیارت قبور مومنین