امام حاکم نیشابوری در مسترک الصحیحین واقعه زیارت حضرت أبو أیوب انصاری(رضی الله عنه) و چهره  بر روی قبر شریف پیامبر (صلی الله علیه وسلم) قرار دادن را اینگونه نقل می کنند:

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته و قال : أتدري ما تصنع ؟ قال : نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه فقال : جئت رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله و لكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله .  

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

ترجمه:

روزي مروان بن حَكَم ديد كه شخصي صورت خود را بر قبر پيامبر ( صلی الله علیه وسلم ) گذاشته است ، با شتاب سوي او آمد و گردن او را گرفته ، از جاي بلند كرد و گفت: مي‏داني چه مي‏كني ؟ زائر كه ابو ايوب انصاري - از صحابه پيامبر (  صلی الله علیه وسلم ) - بود گفت: آري خوب مي‏دانم كه چه مي‏ كنم ! من هرگز به زيارت سنگ نيامده ‏ام ، بلكه به ‏زيارت پيامبر (  صلی الله علیه وسلم ) آمده‏ ام.
‏از رسول‏ اللّه ( ص ) شنيدم كه فرمود: «بر دين خدا گريه نكنيد اگر متولّيانش اهل بودند ، و آنگاه كه نااهلان برآن حكم راندند ،برايش بگرييد .»

قابل توجه :

و امام ذهبی هم در تعلیقشان  این حدیث را صحیح شمرده اند

امام احمد هم این روایت را در کتابشان (مسند) نقل کرده اند

و وهابيان اين كار را نوعي بدعت وشرک می دانند

مفتی وهابی بن فوزان در کتاب التوحیدش می گوید :

من البدع المحدثة : التبرك بالمخلوقين، وهو لونٌ من ألوان الوثنية، وشبكة يصطاد بها المرتزقة أموال السذج من الناس، ...فالتبرك بالأماكن والآثار والأشخاص أحياء وأمواتًا  لا يجوز؛ لأنه إما شرك... ترجمه :
یکی دیگر از بدعتها، تبرک جستن به مخلوقات است  که از نوع بت پرستی ونیرنگ است که با آن غارتگران اموال مردم ساده را به نا حق می خورند...
لذا تبرک به اماکن وآثار شخص زنده ومرده حرام است .چون اگر شخص معتقد باشد که آن چیز برکت می دهد، شرک ورزیده واگر معتقد باشد که زیارت ولمس کردن آن سبب حصول برکت از طرف خدا می شود در این صورت مرتکب عملی شده که وسیله افتادن به دام شرک است ...

او در ادامه میگوید:

لم يكن الصحابة يتبركون بحجرته و قبره بعد موته، و لا كانوا يقصدون الأمكان التي صلى فيها أو جلس فيها؛ ليتبركوا بها

ترجمه :

اصحاب (رض) به خانه، قبر و اماکنی که پیامبر در آنجا نماز خوانده ونشسته بود پس از وفاتش تبرک نمی جستند

نتیجه سخن بن فوزان اینکه :

صحابی جلیل القدر رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) أبو أیوب أنصاری (رضی الله عنه)مرتکب بدعتی شده که نتیجه اش شرک بوده است

و نتیجه دیگر اینکه :

بن فوزان با ادعایی دروغ میخواهد  اعتقادات منحرف خود را بر تمامی اهل سنت وجماعت تحمیل کند، حتی اگر به قیمت مشرک دانستن یکی از اصحاب باشد 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

لینکهای مربط :
تبرک به آثار صالحین در کلام امام سبکی در مخالفت با اعتقادات وهابیان

تبرک به اثار صالحین در کلام امام نووی در مخالفت با اعتقادات وهابیت

توسل امام مالک وسفارش به منصور خلیفه عباسی

امام ابو الفرج ابن جوزی و توسل به قبور صالحین

توسل ام المومنین عایشه (رض) به پیراهن پیامبر (ص)

بنا بر اعتقاد وهابیان امام احمد بن حنبل مشرک بوده اند

توسل ، استغاثه وشفاعت از سیره انبیاء وسلف صالح بوده است

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح در موضوع توسل به پیامبر

نظر امام ابی البقاء حنفی در مقابله با مفتی های وهابی در رابطه با زیارت قبر پیامبر

امام حافظ شيرويه الديلمي دعا نزد قبر(صالح بن أحمد الهمذانی)را مستجاب می دانند

مخالفت وهابیت با تمام اهل سنت در مورد زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وسلم)

انحراف ابن تیمیه از صراط مستقیم با انکار توسل واستغاثه

بن باز (مفتی وهابی) در حکمی با تمام اهل سنت مخالفت می کند(زیارت قبور در روز جمعه)

توسل به جاه ومقام پیامبر اکرم از سنت اصحاب بوده است!!!

زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه وسلم)از سنتهای مسلمین است که وهابیان با این سنت مخالفند

زیارت و توسل از اعتقادات اهل سنت است

زیارت قبر رسول الله (صلی الله علیه وسلم)مورد اتفاق بزرگان اهل سنت است

تفاوت وهابیت با اهل سنت در مورد توسل به جاه پیامبر