شیخ (عزامی شافعی) در کتابشان (فرقان القران) پس از معرفی ابن تیمیه به عنوان شخصی فریبکار بر این موضوع تصریح میکنند که نذر وذبح به نیت اموات امری ستوده و مورد اجماع اهل سنت ومسلمین است

ایشان می گویند:

ابن تیمیه مدعی شده است که :

مَنْ نَذَرَشَيْئاً لِلنَّبِيِّ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ أَوْ ذَبَحَ ذَبِيحَةً کانَ کَالْمُشرِکِينَ الَّذينَ يَذْبَحُونَ لاِوْثانِهِمْ ويَنْذُرُونَ لَها فَهُوَ عابِدٌ لِغَيْرِ اللهِ فَيَکُونُ بِذلِکَ کافِراً

ترجمه:

هر کس براي پيامبر و يا پيامبران ديگر و اوليا چيزي را نذر و قرباني کند، بسان مشرکان مي گردد که براي بتهاي خود نذر مي کردند و يا براي آنها ذبح مي کردند. او غير خدا را مي پرستد و بدين وسيله کافر مي گردد.

شیخ عزامی در ادامه ، در پاسخ این ادعای بن تیمیه  می گویند:

برخی از علمای متأخر ،فریب سخنان او( ابن تیمیه) و شاگردانش را خورده اند.در حقیقت سخنان وی وشاگردانش ،نوعی فریب کاری در دین است و مسائل دینی  را طوری معنا می کنند که هیچ مسلمانی چنین مطالبی را بر زبان نمی آورد.اگر کسی در مورد انگیزه مسلمین از نذر وقربانی برای پیامبران وصالحان تحقیق کند ،به این نتیجه خواهد رسید که انگیزه ای جز صدقه دادن از طرف آنها واهدای ثواب آن به روح اموات ندارد.

اجماع اهل سنت بر ان است که صدقه اشخاص زنده به اموات می رسد وبه حال آنها مفید است. روایاتی که در این زمینه وجود دارد ، صحیح ومشهور است.

از جمله:

روایت صحیحه ای از سعد نقل شده  که وی از حضرت رسول (صلی الله علیه وسلم)پرسید: ای پیامبر، مادرم درگذشته است و اگر او مي ماند صدقه مي داد، اگر من از طرف او صدقه بدهم، به حال او سودي دارد؟ پيامبر فرمود: بلي، سعد پرسيد کدام صدقه نافع تر است؟ فرمود: آب. سعد چاهي حفر کرد و گفت:این چاه برای مادر سعد است .

لینکهای مرتبط

مخالفت وهابیان با اعتقادات اهل سنت

زیارت قبر پیامبر(صلی الله علیه وسلم)از سنتهای مسلمین است که وهابیان با این سنت مخالفند

نظر امام (ابن الحاج) محمد بن محمد عبدری المالکی در مورد زیارت قبر رسول الله (صلی الله علیه وسلم)

مخالفت محمد بن عبد الوهاب با سیره سلف صالح

تفاوت توسل به جاه نبی (صلی الله علیه وسلم) بین وهابیت واهل سنت

سخنان امام (ابن الحاج) محمد بن محمد عبدری المالکی در کتاب (المدخل) در مورد زیارت قبور مومنین

بخشی از کتاب (المواهب اللدنیه) امام زرقانی در باره توسل وزیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وسلم)

فتوای امام زرقانی در جواز زیارت و توسل